忘恨對著那隻穿道袍的猴子說：“好了，玩夠了吧，想吃生果就先把東西償還，不然我可要活力嘍！”

忘恨又再暴露笑眯眯的神采：“不是蒙對，而是有按照的。相學實在不像世人所想那麼玄虛，隻是因為人間上太多江湖騙子打著相學的燈號招搖撞騙，讓世人對相學產生曲解罷了。如果要用科學來解釋相學，那麼相學能算得上是一種統計學，因為麵相學是按照各種人的麵相特性作出歸類，掌相學亦一樣。當然作為一種統計學，麵相和掌相都不成能做到百分百精確，但也不能就此否定它們的科學性。比方打賭，在《概率論》呈現之前，打賭一向被人以為是完整依托運氣定勝負。但現在的人都曉得在某些法則下，就會有隻贏不輸的人，以是開賭坊的人隻會擔憂冇人來賭，而不會擔憂輸錢。

“莫非就是因為這片山林很難走嗎？”蓁蓁不解問道。

我本覺得本身質疑會是讓忘恨語塞，但他還是笑眯眯地答覆：“以人能栽種山林裡的統統樹木當然不成能，並且這裡本來也不是光禿禿的。但要在本來的根本上，再在恰當位置加種樹木，那就不難了。實在，五行法術並不像世人所想那樣玄之又玄，以這片山林為例，當年師祖隻是用上風水的實際，在合適的位置加種特定的樹木，使得林中生態獲得更好的均衡，讓這片山林更加富強。在竄改生態的同時，山林裡的濕氣減輕了，早上就會呈現霧氣滿盈的環境。再加上那群奸刁的猴子，外人要上山就非常困難了。而最妙的是，因為師祖栽種的樹木是以八卦方麵擺列，使山林變成了一個天然的迷官，要上山就更難了。”

“嗯，本觀初創祖師玄鶴真人就是為了平靜纔在這裡興建清蓮觀，但你曉得這裡為何會如此平靜嗎？”他說著指向山腰的山林自問自答地說：“啟事就在於這片山林。”

我問忘恨是否常常會給這群猴子生果吃，他笑眯眯地說：“嗯，這些生果是用來供奉三清尊神的，每次初1、十五我們都會改換供品，換下來生果都是皺巴巴的冇人想吃，但拋棄又感覺華侈，以是就給這些奸刁鬼吃了。本來我們是一片美意，但是這些奸刁鬼得了便宜還想再賺個彩頭，每次將近換供品的時候，它們就會來偷我們的衣服之類的東西，然後再用來跟我們換生果。”說罷他就走疇昔把道袍拾起，並拍去道袍上的灰塵。

“五行八卦真的這麼奇異嗎？”我還是有點不信賴，固然早上才領教過當中的奇妙，人就是這麼奇特的生物。

“真正的相學是一門很高深的學問，純真依托一兩本所謂的相學書底子不成能得出甚麼成績。這跟醫學有些許類似之處，大夫若要斷症精確，必必要有豐富的臨床經曆作為前提。相士也一樣，冇有豐富的經曆及長於察看的雙眼，是不成能成為一個好相士的。”

“你這說得不太靠譜吧！”我向他投上思疑的目光，“先彆說五行八卦是否真的這麼奇異，單是要以人力栽種整片山林就絕對不成能了。”

忘恨讓我們稍等一會，他走到道觀內裡去，冇過量久就拿來一些來表皮皺巴巴的生果出來，拋給那群奸刁的猴子吃。猴子們搶先恐後地上前爭搶生果，並立即當場開吃，如饑民暴動般一會兒就把生果吃個精光。它們吃完生果後，衝忘恨吱吱地叫了幾聲，不曉得是向他伸謝還是向他請願，隨後就一溜煙地返回山林裡。