我略加思考便答道：“真正有誌修行的人大多都喜好平靜，不想遭到外界滋擾，我想這大抵就是清蓮觀建在這裡的啟事吧！”

忘恨的話的確有幾分事理，相學的確是一門廣博高深的學問，可惜卻因一些江湖騙子而被世人貼上科學的標簽。現在的年青人甘願信賴精確率極低的星座學，也不肯意信賴更加科學的相學。不過，這已經幾成定局，要為相學昭雪並非一早一夕的事情，也不是我們能做獲得的。

我問忘恨是否常常會給這群猴子生果吃，他笑眯眯地說：“嗯，這些生果是用來供奉三清尊神的，每次初1、十五我們都會改換供品，換下來生果都是皺巴巴的冇人想吃，但拋棄又感覺華侈，以是就給這些奸刁鬼吃了。本來我們是一片美意，但是這些奸刁鬼得了便宜還想再賺個彩頭，每次將近換供品的時候，它們就會來偷我們的衣服之類的東西，然後再用來跟我們換生果。”說罷他就走疇昔把道袍拾起，並拍去道袍上的灰塵。

忘恨對著那隻穿道袍的猴子說：“好了，玩夠了吧，想吃生果就先把東西償還，不然我可要活力嘍！”

忘恨笑道：“這片不是凡是的山林，林中的樹林是遵循五行八卦方位來栽種的。”

“真正的相學是一門很高深的學問，純真依托一兩本所謂的相學書底子不成能得出甚麼成績。這跟醫學有些許類似之處，大夫若要斷症精確，必必要有豐富的臨床經曆作為前提。相士也一樣，冇有豐富的經曆及長於察看的雙眼，是不成能成為一個好相士的。”

固然他一再說那些傢夥不會再傷害我們，但我內心還是有些忐忑不安，但是當然我看清楚那群所謂的“樹精”是長啥模樣以後，差點就冇哭出來：“哇塞！本來是這群馬騮精整我們！”

那猴子三兩下就從道袍裡鑽出來，並把錢包往我們這兒扔過來。蓁蓁把錢包撿起還我。錢包失而複得本來是件功德，可我卻一點也笑不出來，因為錢包上多了幾個牙印，內裡的錢更是冇有一張完整的，全被撕咬成碎片再塞歸去。這一刻我還真有點欲哭無淚的感受。

忘恨又再暴露笑眯眯的神采：“不是蒙對，而是有按照的。相學實在不像世人所想那麼玄虛，隻是因為人間上太多江湖騙子打著相學的燈號招搖撞騙，讓世人對相學產生曲解罷了。如果要用科學來解釋相學，那麼相學能算得上是一種統計學，因為麵相學是按照各種人的麵相特性作出歸類，掌相學亦一樣。當然作為一種統計學，麵相和掌相都不成能做到百分百精確，但也不能就此否定它們的科學性。比方打賭，在《概率論》呈現之前，打賭一向被人以為是完整依托運氣定勝負。但現在的人都曉得在某些法則下，就會有隻贏不輸的人，以是開賭坊的人隻會擔憂冇人來賭，而不會擔憂輸錢。

“你這說得不太靠譜吧！”我向他投上思疑的目光，“先彆說五行八卦是否真的這麼奇異，單是要以人力栽種整片山林就絕對不成能了。”

“嗯，本觀初創祖師玄鶴真人就是為了平靜纔在這裡興建清蓮觀，但你曉得這裡為何會如此平靜嗎？”他說著指向山腰的山林自問自答地說：“啟事就在於這片山林。”

忘恨讓我們稍等一會，他走到道觀內裡去，冇過量久就拿來一些來表皮皺巴巴的生果出來，拋給那群奸刁的猴子吃。猴子們搶先恐後地上前爭搶生果，並立即當場開吃，如饑民暴動般一會兒就把生果吃個精光。它們吃完生果後，衝忘恨吱吱地叫了幾聲，不曉得是向他伸謝還是向他請願，隨後就一溜煙地返回山林裡。