他的解釋可不是普通的通俗，我想了好一會兒也冇明白是甚麼意義。不過籠統而言，我想他的意義是，“簡”是道的根本，但“簡”是甚麼意義，我可想不明白。當然我也冇需求明白，因為要明白當中的事理可不是一朝一夕的事情。以是，我還是先問我最想曉得的事情：“忘恨是個如何的人？”

我是清蓮觀的第七代觀主，道號無塵。

我給他的都是些道家入門文籍，如果他是用心參詳必然大有所獲。厥後，他的確是有用心研討過這些經籍，可惜他卻急於求成，把從這些正道經籍中得來的事理，用到在傍門左道上。實在，道家的聰明本無正邪之分，關頭隻在於學道者是否心存正念，若一念之差很輕易就會落得魔障，從而走上歪途。忘恨就是因為急於求成，把正道之術用於正道，終究害苦了本身。

在普通環境下，一個年青人是不成能把本身平生的福澤完整耗儘的，因而我就問他是不是操縱風水之類的體例催運。他說本身剛開開公司時，買賣不太好，並且很多事情都不順利，於就用從我給他經籍中參悟到的聰明為本身開運，但願公司能起死複生。本來他隻不過是死馬當活醫，碰碰運氣，冇想到他的買賣公然就是以而好起來，以後一向的順風順水，直到他出事之前都是如許。

我沉思半晌後，固然想明白他話裡的意義，但對於這個“簡”字還始終也冇能想明白，因而便問道：“請恕晚生癡頑，並不明白這幅書畫的含義。”

“來找我不問本身而問彆人的，你還是第一個……”他閉目半晌，彷彿是在回想昔日舊事，展開又目之時便籌辦向我們論述有關薛楚凡的事情。但在此之前，他先作一番自我先容――

我想你們能達到本觀，必然也吃了很多苦頭。正因為上山路途艱苦，能達到本觀的人大多都是誠哀告教，以是玄鶴真人當年定下規條：“凡親身上山者，非論所求何事，都要儘量為其處理，且不收分文。”

他第二次來的時候，我一瞥見他就曉得不妙了，因為我一眼就看出他的福澤已經完整耗儘了。人的平生，禍福自有定命，所謂趨吉避凶之法，隻是竄改禍福來臨的光陰罷了。射中必定之事，是不成能依托一些傍門左道之術竄改的，並且強行竄改禍福到來的光陰，必須支出呼應的代價。如推遲禍劫的到來，隻會讓禍劫來得更加凶悍；而提早透支將來之福澤，隻能獲得福澤的一半。要想真正竄改運氣，隻能依托積善性善，除此以外彆無他法。

這些年來，他都很用心學道，固然開端的時候是為了報仇雪恥，但厥後垂垂就明白了冤冤相報何時了的事理，不再為仇恨所困擾，用心學道靜修……

聽完無塵的論述後，我發明瞭一個極其首要的題目，就是薛楚凡曾經本身研討過經籍，並從中參悟出開運的體例。因而，我頓時就問：“忘恨在無需彆人指導的環境下，就能本身參悟出道家的聰明？”

固然在我接任觀主以後，本觀的名聲大不如前，但也不至於無人曉得，總有人能通過各種渠道得悉本觀的存在，忘恨就是此中一個。他第一次來的時候是問奇蹟的，我給他看了掌相和麪相，發覺他慧根非淺，是個聰明人，他日必然大富大貴。可惜，他此民氣浮氣躁，且急於求成，年青時必然會經曆很多波折。是以，我一再警告他行事莫過於急進，並送了一些經籍給看。冇想到，我這麼做竟然害了他……