“若能這個模樣，還說甚麼？”慈禧太後淡淡地說，“就怕民氣隔肚皮，誰也摸不透，母子假的，父子纔是真的。你說你是聽真的，還是聽假的？”

覺對勁外的是醇親王的態度。原覺得他會奏請暫緩歸政，不想竟出以訓政的建議，並且“永照現在規製，統統事件，先請懿旨，再於天子前奏聞”這兩句話，即是說是訓政永無窮期。

“你這話倒也是。天子如果認不清這一層，就天理不容了。”

“萊山倒有個主張，”禮王說道，“上一個公折，請皇太後訓政。”

在此三個來由之下，所建議的不是訓政，而是暫緩歸政。

“皇上四歲進宮，主子親手扶養成人，讓皇上擔當祖宗基業，真恰是天高地厚之恩。要講真，當皇上纔是真，要講親，那邊另有比十二年每天見麵的來得親。”

體味到此，慈禧太後不免心生警戒，燈下展轉考慮，總感覺這一兩年，得要好好操縱。

翁同龢以是如此主張，天然是有深意的，略微想一想，便能夠曉得，是表白任務，所謂“典學有成”，任何人都能夠如許恭維，唯獨毓慶宮的徒弟不能說：天子的書念得很好了，經天緯地，足以擔負任何大事。

慈禧太後到這時候纔算完整部會全部短長乾係，兼顧全域性，很奪目地駁了世鐸和伯彥訥謨詁彆離領銜的摺子，卻準了醇親王的奏請。

“不過主子在想，從古到今，皇上總得聽老太後的話，兒子漫不過娘去，就算歸政了，不訓政了，主子有話交代，皇上不敢不遵。再說，皇上也孝敬，有甚麼事也必然會奏稟主子，聽主子的意義辦。”

一到歸政，大權應歸天子獨掌，皇太後不宜再加乾預。

翁同龢以為請皇太後訓政，不如請暫緩歸政，比較得體，但已經碰了兩個釘子，不便再開口。回家今後，通前徹後想了一遍，決定彆的上折。

醇王遲疑著，無覺得答，遊移了一會才說：“養心殿的門，怕都關了。算了吧，彆的想體例。”

再有一個摺子，就是翁同龢的草稿，由伯彥訥謨詁領銜，作為禦前大臣及毓慶宮徒弟的公折。他們是側近之臣，見聞較切，以是立言又彆是一種法度，列舉三個來由，以為天子還未到能夠親政的時候。

先將內廷事件的全權，抓在手裡。至於訓政數年，三勸三讓，還得要有一番造作。(未完待續。)

主張是盤算了。但茲事體大，想起“智者千慮，必有一失”的成語，要找親信來問一問，看看有失算的處所冇有？

“於來歲皇上親政後，仍每日召見臣工，拆閱章奏，俾皇上隨時隨事，親承唆使。”

“我看亦隻要這個彆例了。”醇親王說道：“上公折先要集會，明天總來不及了，後天吧！”

在禦前大臣與毓慶宮的徒弟看，請皇太後暫緩歸政，是有期限的，“1、二年後，聖學大成，春秋鼎盛，安閒授政”，這“1、二年”就是期限，而不提訓政，也就是表示：

不過她最重視的，倒是翁同龢草擬的阿誰奏摺。幾次玩味，看出具名在這個摺子上的人，與具名在禮王世鐸領銜的摺子上的人，主張並不不異。

但是這層深意，冇有人能理睬，即令有人能體味，亦不敢說破。以是照情勢去看，是訓政的成分家多。

“這些大事，主子不敢瞎扯。”李蓮英答道：