你道為甚麼叫老佛爺，本來女真族暮年遊牧於白山黑水間時，對首級稱為“滿柱。”“滿柱”是佛號“曼殊”一詞轉化而來。

立後的日子選在十月初五，時候定的是天還未亮的寅時，是欽天監承懿旨特選的穀旦良辰。

也是以以為都統桂祥家的二妞，恐怕可貴其選。因為慈禧太後的這個內侄女，姿色平淡，儀態亦不見得華貴，若非椒房貴戚，隻怕第一次選看就該“撂牌子”。

天子是一母之子，而帝母天然是太後。在立後的明天，為了讓“兒媳婦”切實在實體認到隻要一個“婆婆”，冇有兩個“婆婆”，更不能有醇王福晉在場。

“彆蘑菇了！”外務府的司官連聲催促，“老佛爺跟皇上等著呐！走，走，快走！”

這三樣東西一擺出來，便有人迷惑了。

但是，亦有人說，德馨的家教不好，那兩位蜜斯從小被放縱慣了的，偶然柳林試馬，偶然粉墨退場，不似大師閨秀的模樣，論德不敷以正位中宮。

李蓮英向那三個捧著錦盒的寺人招一招手，一起哈腰走到長桌前麵。他揭開錦盒，將一柄金鑲玉快意供在正中，兩旁放兩對荷包，一色紅緞裁製，繡的是交頸鴛鴦，素淨非常。

如果慈禧太後的內侄女被黜，那麼當選的應當是江西巡撫德馨的兩個女兒之一。德家的這兩位蜜斯豔冠群芳，二蜜斯更是國色。

前邊加個“老”字，豈不恰是“太上皇”之意嗎。

“都預備好了。”

因為大師內心都明白，倘或宣召，第一個便應是天子的生母醇王福晉，而這恰是慈禧太後所忌諱的。

除這兩個寺人的語聲以外，就隻聞聲腳步聲了。緊隨在慈禧太後身後左麵的是天子，然後是榮壽公主、福錕夫人、榮祿夫人。

“好！轉頭乾坤必然就宣旨。”慈禧太後轉臉說道：“把東西擺出來吧？”

這一公主二命婦，比來在慈禧太前麵前很得寵，為寺人概括稱作“三星照”，因為稱呼中恰好有“福、祿、壽”三字。慈禧太後對這個總稱亦有所聞，感覺很好，便讓寺人們叫去，不加理睬。

其次是鳳秀的女兒，住在壽康宮她的大姐那邊，她的大姐就是穆宗的慧妃。

慈禧太後又開口了，“福錕！當選的帶上來吧！”

更闌看起，五鼓方罷，奉懿旨留下十五名。ranen ? ?． r?a?n??e n `o?rg因為有此燈下看美人的一舉，大師都信賴慈禧太後為天子立後，重在色彩。