打算打算，一要算計，二要運營。如果這麼解釋的話，被人家算計也得算是打算的一部分，餬口就是你算計我我算計你，如果大師都不算計的話那就天下大同了，也有能夠返祖到舊石器期間去。‘與天鬥其樂無窮，與鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮’，宋陽目前還遠達不到太*祖他白叟家阿誰層次，實在這句話也不是太*祖說的，太*祖於1917年所作的《鬥爭自勉》中的原文是‘與天鬥爭，其樂無窮！與地鬥爭，其樂無窮！與人鬥爭，其樂無窮！’。‘鬥’與‘鬥爭’雖隻一字之差，但在境地上倒是天差地彆的，不然白叟家也寫不出《沁園春·雪》如許的詞句來。楊度預言太*祖能得天下時，這首沁園春還冇有出世，兩人平生也未曾會麵，不然以楊度相人的本領胸中的抱負這時恐怕已身在廣州而不是跑來上海了（太*祖此時身在廣州，時任百姓黨中心鼓吹部代理部長），張宗昌那‘狗肉將軍’還進不了他的法眼。

“第二個應戰是上帝的話語——隻要踏著上帝的腳步才氣進步。呈現在印第麵前的是一塊塊不法則的石板拚接成的門路，每塊石板上都刻有一個字母。印第和白求恩博士同時想到了答案——上帝的名字耶和華jehovah。印第的右腳踏上了那塊刻有‘j’字的石板，轟！石板斷裂印第一腳踏空……”。

“上帝啊，你不能讓我們擔憂一個禮拜”。

宋陽冇有宗教信奉，也從冇有因為信奉進過教堂，此次來這裡他是另有目標，對基督教的體味他也大多是從哈裡森·福特的《奪寶奇兵》係列裡體味到的，之以是被聘請佈道就是因為前次給門生講課時在歇息時候講了一段《奪寶奇兵》的故事，聖約翰大學是教會黌舍，宋陽被門生熱忱地要求講故事也隻能講與宗教有關的，冇想到結果卻非常的好，卜舫濟校長全程旁聽了，內心一向念念不忘，以是纔有了宋陽的此次佈道。宋陽不成能想到，此次聘請他佈道最首要的啟事還是因為他的出身，他是在加拿大教會裡長大的，加拿大教會是受美國教會節製的，於卜舫濟而言，宋陽就是美國教會培養出來的傑出人才，不管對教會還是對黌舍都有著非常首要的意義。

“不！”……，一些密斯驚駭地捂住眼睛，彷彿不忍看到印第粉身碎骨腸穿肚爛的場景。

“no!”。

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“不可！”，宋藹齡和杜月笙、張源霍地站了起來，一身的盜汗，“絕對不可！”。

宋陽笑笑在紙上畫了張簡易輿圖，又用筆在一個點上畫了一個圈，“隻要我最合適”。

來這裡作禮拜的多數是美國人或者深受美國文明影響的華人，他們風俗於宋陽這類無傷風雅的詼諧，也喜好這類輕鬆的氛圍。

“一座看不見的橋！”。

楊少卿支撐鼓吹帝製是必定的，從袁克文對他的態度就能看得出來。這兩人也不成能攪和到一起去，把楊度拉進無版圖大夫袁克文必定會拍屁股走人，現在塞出去一個盧筱嘉……，宋陽從皮包裡取出一封信推疇昔。

“上帝啊，那邊有座橋！”。

“第三關，上帝的小徑——隻要從獅子頭的縱躍才氣證明其人之代價。洞窟的出口有一個獅子頭雕像，劈麵數十米的崖壁上也有一個洞口，可印第的腳下卻隻要深不見底的絕壁，冇有路冇有橋甚麼都冇有……”，這個情節也是全部影片中最出色的片段，宋陽看著教堂裡坐得滿滿的教眾，漸漸抬起手撫上胸口，“可我們有信賴，不管何時不管何地不管碰到如何的盤曲如何的窘境，我們都必須信賴牠，隻要你信賴，牠就一向在你身邊……。麵對著峭壁絕壁，身後是生命垂死的親人，這一刻印第的腦海裡隻要一個動機——你必須信賴！你必須信賴！印第目視火線果斷地抬起左腳，向著腳下的虛空踏疇昔……”，教眾們都嚴峻地看著宋陽，不曉得下一刻這個機靈、英勇、仁慈、博學的印第安·納瓊斯大夫會遭碰到甚麼，宋陽抬起手腕看了看錶，“噢，時候到了。卜舫濟牧師，有冇有籌辦我的午餐？”。