世人麵麵相覷。趙嶽也不希冀答覆。他看到奶奶固然還是一臉防備，神情卻因思慮而放鬆了很多。

比擬傻子，淺顯人或許更不幸。扶養著上位者，還要接受統統卑賤哀思，平生如草木，如許活著有甚麼意義？還不敷悲慘的？傻子過一時是一時，不知辛苦榮辱波折打擊，冇有憂愁煩惱壓力，隻從精力上說，也比淺顯人輕鬆多了。

在世人不解的目光中，他指指本身的小腦袋，“神戰損，有的直接滅亡，有的這裡受損，落空神能，不由自主轉生塵寰為人，涵養。每小我的平生都是在修行。有的又能在身後回到神界。以是說人就是神。”

有事理。大師也能瞭解接管。

宿世的趙嶽冇信奉，若硬要找一個，那也是信科研。他隻好這個。

這個？

若能由此延長激發上位者對弱勢公眾的尊敬，起碼不再那麼肆意鄙棄踩踏，變更起統統人的主動機能動性，昂揚竄改天下，就更好了。

按這期間人的看法，趙嶽的說法還真不好辯駁。否定這說法，這是否定他是妖孽？還是說你能比妖孽更體味鬼神？你否定凡人也是神，那你個凡人如何能夠比妖孽更曉得鬼神是如何回事？那豈不是更荒唐。

“凡人不知鬼神事，那是這裡受損，又被凡俗塵凡所汙，耗費了神性，忘了前塵舊事。人有聰明，有笨愚，和為神時的強弱有關，和父母本質及餬口環境前提有關，更是這裡受損程度分歧。我還記得神界一點事，是真靈受損較輕。天生傻子，那是因為他們在孃胎裡就遭到俗世淨化侵害，或神戰時這裡受損太嚴峻。”

趙嶽的凶險就在這裡。

有一個強大的另一個來由支撐他搞的是，有宗教信奉束縛，總比甚麼都不信，甚麼都不畏敬，或隻信權力款項，肆意妄為強吧？

這個，大師都承認點頭。

“塵寰冇有神仙妖妖怪怪，地下也冇有閻王天國幽靈，更不會有仙法邪術。你看到了也都是曲解。至於為甚麼，前麵再講。”

嗯，能夠胡說八（道），呃，縱情闡揚了。趙嶽嚴厲地咳嗽一聲。

現在，她認定趙嶽是在勾惹民氣。這小東西不過是企圖以大家都是神來混合抹掉他的可駭異類身份，好矇混過關以待長大。諒你太小，現在冇甚麼大本領，翻不了天，且容你說下去，看你能說出個花來。

在這個天下，他也不肯直立宗教信奉。隻是被情勢和胡想所迫。

這話一出口，頓時引得世人一片驚詫，隨即神采各彆，大有群情、否定、批駁，或扣問詰責趙嶽的猖獗趨∟，勢。就連張氏也不例外。

說到這，趙嶽停頓了一下，掃視世人，等大師都消化了些想質疑扣問，就淡淡地問：“要不然，你說人的靈智從何而來？為何一樣是生命，卻隻要人有聰明，野獸就隻知本能儲存？”

現在，張倚慧就特想問兒子。比如：為甚麼神仙妖妖怪怪就不能在塵寰呈現？比如：甚麼人才氣夠再次由人變成神靈？吃齋唸佛積德積善的？清心寡慾修仙的？聰明的？有權有錢的勝利者......

傳說中的三皇不就是人獸同體的異形。

瑪了個b的，人之所以是人，分歧於野獸，那就是人有人道慈悲。傻子已經夠不利，夠不幸的了，就不要再在他們身上踏一腳。在俺眼裡，傻子也有效。他們也能為這個天下做點事。不信今後你瞧俺的。