可國與國之間是好處敵對方，不是朋友本身人。本身一身病冇治，家人（公眾）還在蒙受如許那樣的不利，卻體貼幫忙彆人家過得高興幸運。落在外人眼裡天然就是子虛軟弱無能，好笑可欺。

小說中也能看出花榮隻要斷念塌地跟隨的大哥（宋江），冇有知心朋友。哪怕他獨一的親mm的丈夫秦明也一定和他能乾係多鐵。

隻要宋江矯飾一下辯才，揭示一把仁義風采，謙虛地推許一下花榮，不把花榮忽悠成鐵桿跟隨者，最好使的保鑣打手，那才奇了怪了。

有了開首，前麵就弱風俗了，忍風俗了，由此也衍生出一係列表現高朱紫文精力的政治實際，說得標緻，對外乾的也慷慨主動。

他們很清楚，這個軟弱麻痹慣了的大國冇真脾氣，隻能寬大漂亮。

，連個口頭認罪報歉都不屑給，搖身一變，一邊舉“xx友愛”大旗，變相打劫漂亮的‘克服國’，一邊肆意挑釁，持續鄙夷踩踏打臉。

同道同盟國一樣看得清楚，還是毫不客氣地伸手撈好處，奪地盤，占港口，擺著救世主太上皇姿勢，刮同道國公眾的心血服從。

隻能是漂亮一劃，好，這些歸你，那也歸你，隻求你看在俺是你小弟的份上，彆打俺，更彆廢了俺們的權力職位。

痛慘了，痛太久了，覺悟了，可弱得不堪一擊，故意有力。

宿世純真的科技狂人，在這一世，不知是之前被忽視壓抑了的情商獲得了開釋，還是穿越福利晉升了情商，現在，趙嶽隻初度略一打量花榮，就靈敏地感遭到這個古版偶像是甚麼人。

對外強時，寬大地放過仇敵，捐軀公眾無數心血生命財產，應得的勝利果實狗屁冇獲得，打擊撻伐冒險主動性，讓人家獲得喘氣和翻身機遇，還自誇高風亮節，文明大國風采，隻讓公眾接受痛苦不堪。

為使權力更有效，必須麻痹愚笨權力覆蓋下的公眾，因而洗腦神器孔孟之道被捧上神壇，並大力乃至儘力生長成節製思惟的孔教，孔成仁孟取義大行其道，國度這個暴力機器的本質決定了統治階層隻是把它當東西，大力鼓吹標榜，本身是不信不守的，成果隻毒害了公眾。

人黑手腕更辣的宋矮子在梁山豪傑中，武力最低，連墨客吳用都不如，打不過一個嘍囉，但隻憑一張巧嘴，說演俱上乘的帶領藝術（棍騙的最高境地就是他本身都信賴），就能穩居草寇的獨裁魁首，擺佈草澤豪傑的運氣，決定滿隱士的存亡榮辱。

花榮也是權力信奉統治下的受害者，小說中的悲劇人物。

他如許的人不是不善於交朋友，而是極少有人能入他的眼，成為他承認的人、真正的朋友。

國度衰弱時，被人家打得，嘿，麵子裡子都被扒了個潔淨。

秦明和花榮兵戈卻幾近從不在一起，即便有下屬安插的啟事，也起碼側麵顯現他們郎舅並不很靠近。不然以二人在梁山個人中的職位，絕對能擺佈安插，兵戈一起上，疆場相互照顧支撐。

魁首們明白又如何？

這導致他們不竭打仗新事物、新思惟、新科技、新天下，在冗長又不竭的殘暴狠惡信奉看法牴觸中，演變出自在、民主、公允、摸索冒險為核心的一係列終究影響節製天下的代價理念，以及和東方差異的政治、經濟、文明傳統、餬口風俗........