他們巴望獲得神的力量和餬口,懷著傳播神音,挽救天下的高貴信心,(和北極熊某極度主義期間是不是好有一比)不竭四周撻伐劫掠節製,理直氣壯地把殘暴當作公理仁慈豪舉,並且堅信不疑。
在會說的文官全麵壓抑帶領無能的武將的大宋,花榮更深受其害。
宿世很純粹的科技狂人趙嶽從未考慮社會題目,當代看得清楚。
在他眼裡,東西方文明到底有甚麼分歧,為甚麼格格不入,使東西方終究構成兩個對峙不成竄改的政治權勢,這與主義乾係不大,老毛子資了,還不還是對峙仇視。與好處乾係緊密,但不是汗青啟事。
可國與國之間是好處敵對方,不是朋友本身人。本身一身病冇治,家人(公眾)還在蒙受如許那樣的不利,卻體貼幫忙彆人家過得高興幸運。落在外人眼裡天然就是子虛軟弱無能,好笑可欺。
兵戈親兄弟,上陣父子兵。
痛慘了,痛太久了,覺悟了,可弱得不堪一擊,故意有力。
最首要的是,生長出科技這個近似神能的最有力撻伐兵器,嚐到長處,更加癡迷,更加儘力生長,奮力向神能靠近,並獲得龐大好處......
如許的民族心態,如何能有誌心齊生長出對抗製衡強權暴力的民主推舉?實施民主又能有甚麼好成果?如何能雄霸天下?
為甚麼形成這麼大的差異?
趙嶽這類絕對的無能人才,隻要賣力聽號召,為帶領添功勞的份。
弱才寬大,不得不寬大。
因為權力隻對內有效,管不著的處所,權力就是個屁,冇人在乎。
魁首們明白又如何?
這導致他們不竭打仗新事物、新思惟、新科技、新天下,在冗長又不竭的殘暴狠惡信奉看法牴觸中,演變出自在、民主、公允、摸索冒險為核心的一係列終究影響節製天下的代價理念,以及和東方差異的政治、經濟、文明傳統、餬口風俗........
小說中也能看出花榮隻要斷念塌地跟隨的大哥(宋江),冇有知心朋友。哪怕他獨一的親mm的丈夫秦明也一定和他能乾係多鐵。
為使權力更有效,必須麻痹愚笨權力覆蓋下的公眾,因而洗腦神器孔孟之道被捧上神壇,並大力乃至儘力生長成節製思惟的孔教,孔成仁孟取義大行其道,國度這個暴力機器的本質決定了統治階層隻是把它當東西,大力鼓吹標榜,本身是不信不守的,成果隻毒害了公眾。
麵前的威武帥哥一樣被監禁了思惟見地,不能睜眼看天下,看不清應當鬥爭的方向,分不清甚麼是真正的大義,辯白不出誰纔是真正值得跟隨的魁首。
同道同盟國一樣看得清楚,還是毫不客氣地伸手撈好處,奪地盤,占港口,擺著救世主太上皇姿勢,刮同道國公眾的心血服從。
信神的,以是呈現宗教帶領政治。信權的,宗教隻是權的東西。
花榮如許的孤傲熱血小年青。碰到一口一個小可,表示的渾身謙虛,實則高傲霸道滿腹心機的宋江,可想而知會是甚麼成果。
汗青本質辨彆在:西方信奉神靈。東方,特彆是封建冬烘中原,信奉的是權力。
國度衰弱時,被人家打得,嘿,麵子裡子都被扒了個潔淨。
權力信奉國,一敗塗地。