他們巴望獲得神的力量和餬口，懷著傳播神音，挽救天下的高貴信心，（和北極熊某極度主義期間是不是好有一比）不竭四周撻伐劫掠節製，理直氣壯地把殘暴當作公理仁慈豪舉，並且堅信不疑。

在會說的文官全麵壓抑帶領無能的武將的大宋，花榮更深受其害。

宿世很純粹的科技狂人趙嶽從未考慮社會題目，當代看得清楚。

在他眼裡，東西方文明到底有甚麼分歧，為甚麼格格不入，使東西方終究構成兩個對峙不成竄改的政治權勢，這與主義乾係不大，老毛子資了，還不還是對峙仇視。與好處乾係緊密，但不是汗青啟事。

可國與國之間是好處敵對方，不是朋友本身人。本身一身病冇治，家人（公眾）還在蒙受如許那樣的不利，卻體貼幫忙彆人家過得高興幸運。落在外人眼裡天然就是子虛軟弱無能，好笑可欺。

兵戈親兄弟，上陣父子兵。

痛慘了，痛太久了，覺悟了，可弱得不堪一擊，故意有力。

最首要的是，生長出科技這個近似神能的最有力撻伐兵器，嚐到長處，更加癡迷，更加儘力生長，奮力向神能靠近，並獲得龐大好處......

如許的民族心態，如何能有誌心齊生長出對抗製衡強權暴力的民主推舉？實施民主又能有甚麼好成果？如何能雄霸天下？

為甚麼形成這麼大的差異？

趙嶽這類絕對的無能人才，隻要賣力聽號召，為帶領添功勞的份。

弱才寬大，不得不寬大。

因為權力隻對內有效，管不著的處所，權力就是個屁，冇人在乎。

魁首們明白又如何？

這導致他們不竭打仗新事物、新思惟、新科技、新天下，在冗長又不竭的殘暴狠惡信奉看法牴觸中，演變出自在、民主、公允、摸索冒險為核心的一係列終究影響節製天下的代價理念，以及和東方差異的政治、經濟、文明傳統、餬口風俗........

小說中也能看出花榮隻要斷念塌地跟隨的大哥（宋江），冇有知心朋友。哪怕他獨一的親mm的丈夫秦明也一定和他能乾係多鐵。

為使權力更有效，必須麻痹愚笨權力覆蓋下的公眾，因而洗腦神器孔孟之道被捧上神壇，並大力乃至儘力生長成節製思惟的孔教，孔成仁孟取義大行其道，國度這個暴力機器的本質決定了統治階層隻是把它當東西，大力鼓吹標榜，本身是不信不守的，成果隻毒害了公眾。

麵前的威武帥哥一樣被監禁了思惟見地，不能睜眼看天下，看不清應當鬥爭的方向，分不清甚麼是真正的大義，辯白不出誰纔是真正值得跟隨的魁首。

同道同盟國一樣看得清楚，還是毫不客氣地伸手撈好處，奪地盤，占港口，擺著救世主太上皇姿勢，刮同道國公眾的心血服從。

信神的，以是呈現宗教帶領政治。信權的，宗教隻是權的東西。

花榮如許的孤傲熱血小年青。碰到一口一個小可，表示的渾身謙虛，實則高傲霸道滿腹心機的宋江，可想而知會是甚麼成果。

汗青本質辨彆在：西方信奉神靈。東方，特彆是封建冬烘中原，信奉的是權力。

國度衰弱時，被人家打得，嘿，麵子裡子都被扒了個潔淨。

權力信奉國，一敗塗地。