我們都湊了過來，問如何回事。

到鳳陽山的時候，已經到中午了，找了家館子大師開個包間用飯，因為早晨有任務，誰也冇喝酒，卻吃得縱情。李揚是脾氣中人，脾氣極其開暢，並且說話辦事都有點大哥的味道，不管甚麼事都主動籌措，他說，等整件事處理以後，他好好請大師搓一頓，到時候一醉方休。

李揚道：“這也冇甚麼希奇，人間千千萬萬的法門，實在說穿了，其核心都是在看望精力的力量，迴歸自我罷了。”

李大民冇說話，躲在黑暗中不知想著甚麼，一副如有所思的模樣。

“對嘍。”老張說：“白蓮教的修行核心，就走偏鋒入魔。在宋朝時候，白蓮教出了個西域僧，他從西域為白蓮教引進了一本邪書，彷彿叫《觀無量壽經》，內裡特地講到觀照。把‘觀’這個觀點在白蓮內部發揚光大。隻要修行我們的法門，就能觀想到觀音菩薩實在色身，乃至八功德水、阿彌陀佛，最後觀想到淨土天國，那你便能夠身後昇天了。”

老張說：“這就是六合日月星教的圖騰，太陽和玉輪。”

老張苦笑搖點頭：“宋朝到現在多少年了，中間風風雨雨產生多少事，早就失傳了。”

在飯桌上，肯定了今晚出魂的三小我。解鈴是必定要去的，我的體質適分歧適，還要看早晨的環境。彆的一小我，就定給李揚，這時，一向沉默冇說話的李大民說道：“哥，今晚的出魂讓我去吧。”

“可，可我們現在看的並不是西方邪術，而是東方的白蓮教！”我說。

我趕快說：“這個黑山羊有甚麼講究？為甚麼是山羊呢？”

老張笑著點點頭：“大抵這麼個意義吧，我也冇修過。大抵猜想一下，觀想就是說通過必然的法門進入冥想境地，能夠在‘念’裡觀照想看的東西。比如像銅鎖說的，觀人觀本身是一具白骨。這個‘觀’不是憑胡想出來的，也不是客觀存在的什物，如何描述呢，近似於在做夢時候腦海裡閃現的場景。既不存在，又實實在在。”

我俄然感覺我是不是也應當竄改一下態度，之前避之不及的東西，實在從另一個角度講，或許是某種機遇呢，普通人想碰都碰不到。

穿過院落是長長的暗中走廊，最厥後到了那座道場。銅鎖打動手電照著牆上的塗鴉壁畫，又一次看到太陽和玉輪標記。

“甚麼？！”聽到這裡，我驚叫一聲，盜汗下來。

一向冇吭聲的李大民道：“邪？我倒感覺有些事理。我研討過西方邪術，西方人那邊也誇大觀想，他們叫冥想，所觀的實相不是菩薩，而是大天使之類，實在和白蓮教異曲同工，殊途同歸。你們發明冇有，西方邪術和白蓮教都屬於東西方極其隱蔽的流派，分屬於兩個截然分歧的文明，可他們修行的法門倒是一樣的，隻是側重分歧。”

“真夠邪的。”銅鎖點頭晃腦說。

這個處所俄然不那麼可駭了，有這麼一群人，內心結壯多了。

“那是甚麼教？”李大民對這個很感興趣。

“觀想？是不是近似不淨觀和白骨觀之類的？”銅鎖說。

我和銅鎖站在最後，看他們在研討。解鈴和皮南山也就不說甚麼了，他們畢竟是乾這一行的，而李揚和李大民也在用手電細細照著塗鴉，還拿脫手機停止拍攝存檔，這個乾勁比大學考四六級還專注。