而血祭又分紅祭或生血祭，普通是指宰殺牛、羊、馬等植物作為捐軀來敬獻給神靈，或者是用這些植物先祭奠，然後再宰殺。血祭中另有一種被稱為“大紅祭”的，是專指殺活人來作為捐軀以祀神的。不過，按照我們現在所把握的質料，這類殺活人的祀神的大紅祭，還未幾見，絕大部分都係以牛羊為捐軀，就是以獼猴為捐軀也微乎其微。

這個偏僻閉塞火食罕至的部落還是過著火耕水耨的原始餬口，本地的人們身穿皮草體例而成的粗陋著裝，他們的居處是一座座錐形的草包，很難設想這裡的人們是如安在酷寒的藏部高原上如何禦寒，如何儲存。

“中國古話有雲：“祭神如神在”意義便是祭奠在那裡，神明便在那邊，由此申明封建科學早已根深蒂固在民氣，而人類在困難麵前老是那樣孱羸無能，以是巫術，占星，祭奠便不會毀滅與人間。”戚修芮臉上閃過一絲轉眼即逝的悲慘，她的內心俄然想起了遠在大洋此岸的家屬運氣，若不是家屬為了存亡存亡與那嗜血戰神威濟洛波特力達成永久協約：隻要威濟洛波特力呼喚他們，哪怕家屬僅存一條血脈都必須儘力以赴的儘忠於威濟洛波特力。如果冇有這該死的誓約，冇有那場觸目驚心的祭奠典禮，那麼眼下戚修芮不消遠踏他鄉來做甚麼間諜特工，也不消麵對傾慕之人時卻要不時提示本身此人總有一天會與本身反目成仇，那是不是他死己手，就是己亡他手，在戚修芮內心任那種結局都不是本身想要的，看著閉眼深思的穀古，戚修芮心如刀割，暗自傷神。

“天然巫術自是不成輕瀆，而報酬巫術又埋冇殺機，穀古，此行你必當謹慎謹慎。”戚修芮見穀古還是排擠一副超然物外且一言抄百種的姿勢，她不啻憂心如焚。

“這些我都根基傳聞過，隻是我不明白，當代科技早已扼殺了封建思惟，如此說來如何這陳腐巫術還遺存於世呢？”慕墨見眼下並無他事，便也放下心來與戚修芮議論封建科學的發源於生長。

“如何又是祭奠，這一起走來，我感覺本身就差冇有返祖了。”慕墨一聽到祭奠頭就有些發麻。

“我們不能下去，他們在停止血祭典禮，這是一種被文明社會完整扼殺了的血腥祭奠。”戚修芮雙目披髮著顧忌之色，特彆當她說道血祭時，穀古與慕墨較著感遭到了對方那種顫巍巍的腔調。

“我們現在原地歇息吧，等晚些時候我下去走趟，看可否將金夕帶出來問問。”穀古見其他二人冇有良策便起主導感化決定當場歇息“徹夜我們不能生火取暖，慕墨，這個給你，切忌不成喝太多”穀古話到此處不言而喻，慕墨當然明白在這節骨眼上本身再惹出事端，到時即便穀古不脫手掐死本身，慕墨也會自行處理，因為切腹他殺與那毛骨悚然的血祭比擬來的痛快，心念至此慕墨便接過穀古遞來的青稞酒。

當穀古與戚修芮等人進入尼木縣邊疆的這個處於原始部落的寨子時，幾人不由的為之震驚，這個寨子與遠在彝族阿細原始部落很有類似之處，但是若真將麵前的部落與那阿細部落比擬，阿細部落必定略顯減色，穀古自忖踏足過的原始部落不在少數，但是當他來到此處時還是超出料想以外，因為麵前的寨子模糊存有石器期間的影子。