諷刺藝術

以下無註釋

《儒林外史》對晚清小說的樹模感化是較著的，而晚清小說又給厥後的小說創作供應了更多方麵的參照。《儒林外史》對當代文壇的影響深遠，並促生了“故事集綴型”小說的昌隆。[15]

科舉測驗圖

今本環境，束縛後出版的付梓本90%以上都是55回本，是不全的。而以祖本56回臥閒草堂本為底本的發行出版的有：《儒林外史》張慧劍校注，群眾文學出版社1958年版，1978年版，1995年版；《新批〈儒林外史〉》江蘇古籍出版社1989年版，此評本以臥閒草堂本作底本，以潘氏抄本等多種刊本為校本和參校本，予以分段、標點，在此根本上重新攻訐；另有《儒林外史》，中華書局1972年版、2009年版；等。

第一種，50回本的說法，始自程晉芳《勉行堂文集》卷六的《文木先生傳》，謂“《儒林外史》有50卷”，該說風行於道光、鹹豐年間，古人仍有人襲其說，但是向來未見50回本存世，該本可謂並不存在。第二種，55回本，最早來自清朝金和在群玉齋本《儒林外史》的“跋”，該跋稱，吳敬梓的表侄金兆燕作揚州府傳授時有刊刻行世的55卷（55回），且金和還以為第56回“幽榜”（編輯者注：即第五十六回“神宗帝下詔旌賢，劉尚書奉旨承祭”）偶然義，是偽作，因而刪去；但是金和所稱金兆燕時的55回本，卻一向不見，隻要被他刪去“幽榜”的55回本。第三種，60回本，該本隻要一種，即補充齊省堂本，最早的是上海鴻寶齋的石印本，前麵的4回是居世紳（筆名東武惜紅生）所增。[3][7]

專家點評

《儒林外史》是中國傳統小說中最優良的作品之一，魯迅、胡適、張天翼等當代文學家都對《儒林外史》有獨到的體味和研討，導致這部作品在當代文壇備受諦視，影響到當代小說的創作。[15]

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《儒林外史》版本，按回數分，一共有4種版本的說法：50回本；55回本；60回本；56回本。此中，何為真本，向來各有分歧定見，但至20世紀末，專家學者大抵厘清原貌，普通以為原著係56回。故2011年版《辭海》“儒林外史”條已直接標明是“五十六回”，並未錄他說。各版本環境以下：[2][3][4]