鬼和人一樣，有衣食住行等物質需求，被水所溺，隻得向人乞助，可見宅兆棺槨對於鬼如同房舍對於世人普通首要。安居才氣歡愉，正如本日之“房奴”。

過了半晌，睡著的墨客身材俄然動了動，彷彿就要醒過來。女子趕緊吐出一道錦帳，遮住她的戀人。墨客醒過來，就拉著女子躺下來。

半晌以後，墨客處的阿誰女子從錦帳裡走出來，對許彥說：“墨客就要起來了。”說著，也張口吞下她吐出來的男人，然後與許彥對坐。

第八章 真作假時假亦真：奇遇手記篇 (1)

典範溯源

東晉陽羨許彥於綏安山行，遇一墨客，年十七八，臥路側，雲：腳痛，求寄彥鵝籠中。彥覺得戲言，墨客便入籠。籠亦不更廣，墨客亦不更小。宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥負籠而去，都不覺重。

東晉時，陽羨（今宜興）人許彥挑著鵝從綏安山下顛末時，遇見一名墨客，約十七八歲，躺在路邊，說他的腳痛，哀告許彥翻開手提的鵝籠子，他要鑽出來。

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外遇遊戲

胡母班，字季友，泰隱士也。曾至泰山之側，忽於樹間，逢一絳衣騶呼班雲：“泰山府君召。”班驚楞，逡巡未答。複有一騶出，呼之。遂隨行數十步，騶請班暫瞑，少頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃入閣拜見，主為設食，語班曰：“欲見君，無他，欲附書與半子耳。”班問：“女郎安在？”曰：“女為河伯婦。”班曰：“輒當奉書，不知緣何得達？”答曰：“今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者。”班乃辭出。昔騶複令閉目，有頃，忽仍舊道。遂西行，如神言而呼青衣。斯須，果有一女仆出，取書而冇。少頃，複出。雲：“河伯欲暫見君。”婢亦請瞑目。遂拜見河伯。

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走了一段路後，許彥來到一棵大樹下歇息時，墨客才走出來，對許彥說：“我想為你設一薄宴，以示感激。”許彥說：“很好。”因而，那墨客從嘴裡吐出一銅盤奩子，奩子中有各種飯菜，山珍海味列舉在一起。那器皿滿是銅的，氣味芳美，世所罕見。

回家一年多，孩子差未幾死光了。胡母班非常驚駭，再次奔向泰山，敲樹求見。當年那位主駕車馬的官吏驅逐他走進地府，見到了神君。他自陳述：“當年分開這裡以後，我就回到家中，一年多來孩子們快死光了，我擔憂這禍事還冇有結束，以是來此請你哀憐。如蒙相救，乃我們百口之大幸！”神君拍掌大笑道：“當初我就對你說，存亡不是同道，你不能夠靠近他。這下如何樣？”隨即命令召見胡父。一會兒，胡父來到廳堂上，神君就問他：“之前你要求回到故鄉做個地盤神，本當為家屬造福，你的孫兒卻快死光了，這是為甚麼呢？”胡母班的父親答覆說：“我久彆故鄉，非常歡暢能回家，又碰上吃的喝的很豐厚，實在馳念孫兒們，以是就召見了他們。”因而神君便撤換了胡母班的父親。他父親流著淚出去了。胡母班也回到家中，再有兒子，都安然無恙。

大話歪批

出處：《搜神記》

太元年間，許彥任蘭台令史，將那大銅盤送給侍中張散。張散看上麵的字，說是東漢永平三年製作的。

歲餘，兒子滅亡略儘。班惶懼，複詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說：“昔辭曠拙，及還家，兒滅亡至儘。今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔語君：死生異路，不成附近故也。”即敕外召班父。斯須至，庭中問之：“昔求還裡社，當為流派作福，而孫撲滅亡至儘，何也？”答雲：“久彆鄉裡，自忻得還，又遇酒食充沛，實念諸孫，召之。”因而代之。父涕零而出。班遂還。後有兒皆無恙。