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前人對地府餬口的假想，不但是陰沉慘痛，另有美好和歡樂。假定真是這麼歡愉，死便不必驚駭，大家都視死忽如歸了。

出處：《承平廣記》（出《廣異記》）

典範溯源

姑蘇隱士陸去奢的屋子，本是南朝宋散騎戴顒（聞名琴家、雕塑家、文學家）的屋子。天寶末年，河東人裴虯常客居此亭，一天他俄然死去，過了好久才復甦過來，對彆人說：“剛纔一小我來講：‘戴君要召見。’我問戴君是誰，那人說：‘你曉得宋散騎常侍戴顒嗎？’我說：‘曉得。’那人說：‘現在號召你的就是這小我。’我跟著他，見到了戴顒。戴顒要求把本身的女兒嫁給我。我說：‘我已結婚，不該該另娶。’戴顒說：‘人與神品德分歧，何必苦本身？’我說：‘我已經有適合的祿位，不該做你的半子。’如許問答了好久，戴顒明白我不能服從，便放了我，因而我就活過來了。”

楊再思雖自以為無罪，陽間卻一一記實在案。

可駭係數：★★

一個又一個棍騙和外遇，怪誕，奇詭，真可謂民氣隔肚皮啊。看來，前人在作品中早停止過超實際主義的嘗試。

出處：《承平廣記》（出《廣異記》）

悟敬愛，仍與彥敘寒溫。墨客臥欲覺，女子吐一錦行幛，墨客仍留女子共臥。男人謂彥曰：“此女子雖有情，心亦不儘，向複竊將女人同業，今欲暫見之，願君勿泄言。”彥曰：“善。”男人又於口中吐一女子，年二十許，共宴酌。戲調甚久，聞書活潑聲，男曰：“二人眠已覺。”因取所吐女子，還內口中。斯須，墨客處女子乃出，謂彥曰：“墨客欲起。”

出處：《聊齋誌異》

活埋裴郎

浚儀王氏，士人也。其母葬，半子裴郎喝酒醉，入塚臥棺後，家人不知，遂掩壙。後經數日不見裴郎，家誣為王氏所殺，遂相訟。王氏實無此，舉家思慮。葬日恐在壙中，遂開壙得之，氣味奄奄，以粥灌之，數日平複。說雲，初葬之夕，酒向醒，無由得出。舉目竊視，見人無數，文柏為堂，宅宇甚麗。王氏先亡長幼皆集，眾鬼見裴郎甚驚，其間一鬼曰：“何不殺之？”妻母雲：“小女老練仰此，何如欲殺？”苦爭得免。既見長筵美饌，歌樂歡洽。俄聞雲：“喚裴郎。”某懼不敢起。又聞群婢連臂踏歌，詞曰：“柏堂新成樂未央，返來歸去繞裴郎。”有一婢名穠華，以紙燭燒其鼻準成瘡，痛不成忍，遂起遍拜，諸鬼等頻命裴郎歌舞。饑請食，妻母雲：“鬼食不堪。”命取瓶中食與之，如此數夜。奴婢皆是明器，不複有本形象。