太元中，彥為蘭台令史，以盤餉侍中張散，散看其題，雲是漢永平三年所作也。

大話歪批

明天，各種“豔福”背後，更多的是形形色色的和順圈套和騙局。

人彈殺鳥獸，身後便被鬼卒照葫蘆畫瓢地獎懲。前人珍惜植物的精力，可見一斑。

姑蘇隱士陸去奢亭子者，即宋散騎戴顒宅也。天寶末，河東裴虯常旅寄此亭，暴亡，久之方悟。說雲：“月朔人來雲：‘戴君見召。’虯問戴為誰，人曰：‘君知宋散騎常侍戴顒乎？’虯曰：‘知之。’曰：‘今呼君者，便是人也。’虯至見顒，顒求以己女妻虯，雲：‘先以結婚，不當另娶。’顒曰：‘人神殊道，何必也？’虯言：‘已適有祿位，分歧為君半子。’久之，言相來往。顒知虯不成屈，乃釋之，遂活也。”

可駭係數：★★★

典範溯源

唐中宗神龍元年，中書令楊再思死去，當天中書供膳也死了，一同被鬼差領到閻王殿。閻王問再思：“你活著時為何犯下這麼多罪行？你如何能贖返來？”再思說：“我確切無罪。”閻王命人取冊簿，一會兒，有黃衣吏拿簿來，讀再思的罪行說，武周快意元年，東突厥後朝可汗默啜攻陷瀛、檀等州，國度派少部兵士去救濟，抵當不了入侵者，有人就此事上書進諫，楊再思卻不聽諫言派兵前行，被默啜所敗，被殺千餘人；武周時大足元年，河北產生蝗蟲災害，很多人吃不到一粒米。再思位居宰相，卻不開倉施助哀鴻，使百姓流浪失所，餓死兩萬多人；宰呼應調和諧理，再思法律不平，大傷平和之氣，使得河南三郡大水，淹死數千人。像如許的罪行共有六七樁，拿給再思看，再思再三叩拜認罪。俄然呈現一隻像床普通大的手，長毛令人害怕，那手抓住再思，手指間流著血，騰空而去。閻王問，中書供膳為甚麼到這裡。鬼差答覆說，要問他本人。閻王說，他無錯誤，應放回。供膳重生後，多次向人們說這件事。唐中宗李顯傳聞後，召供膳去問，他一一答覆，唐中宗便射中書廳記錄這件事。

更吞向男人，獨對彥坐。墨客然後謂彥曰：“暫眠遂久，居獨坐，當悒悒耶。日已晚，便與君彆。”還複吞此女子，諸銅器悉內口中。留大銅盤，可廣二尺餘。與彥彆曰：“無此藉君，與君相憶也。”

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人很難自省，總覺得本身是完美的。實在，做了錯事，如何裝點都很難袒護。是非功過，自有世人評說。

前人對地府餬口的假想，不但是陰沉慘痛，另有美好和歡樂。假定真是這麼歡愉，死便不必驚駭，大家都視死忽如歸了。