這都是人活著的時候所堆集的惡業的深淺的成果啊，要比及他們受報應的時候夠了，才氣夠進入循環之道。在天國中，罪減一等，相稱於人間法律的放逐。

老仆魏哲聞其父言，順治初有某生者，距餘家八九十裡，忘其姓名。與妻前後卒。越三四年，其妾亦卒。適其家傭工人，夜行避雨，宿東嶽祠廊下，若夢非夢，見某生荷校立庭前，妻妾隨焉。有神衣冠類城隍，磬折對嶽神語曰：某生汙二人，有罪；活二命，亦有功，合相抵。嶽神怫然曰：二人畏死忍恥，尚可貸。某餬口二人，正為欲汙二人，但宜科罪，何雲功罪相抵也？揮之出。某生及妻妾亦隨出。

世上冇有不通風的牆，用心叵測之人，雖有花言巧語，但本相總會明白於天下。

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典範溯源

老仆人魏哲曾聽他父親說，順治初年有位某生，離我家有八九十裡遠，忘了他叫甚麼，和老婆前後歸天。過了三四年，他的妾也死了。當時他家的傭工夜行避雨，住在東嶽祠的堂廊下。夜裡，傭工似夢非夢，見某生戴著桎梏站在庭前，妻妾跟從身後。有位神，看破戴像是城隍，恭敬地對嶽神說：“某生汙辱了二人，有罪；救了二人的性命，也有功，功罪應當相抵。”嶽神活力地說：“這二人因怕死而忍垢含恥，還能夠寬恕；某生救這兩小我，恰是為了姦汙這兩人，隻能科罪，如何能說功罪相抵呢？”說完便揮手叫城隍神退出。某生和妻妾也隨後出去了。

大話歪批

近夢通政鑒溪亦有是事，亦記其門路流派，訪之，果是日生兒即死。頃在直廬，圖閣學時泉言其狀甚悉。大略與峨山先生所言相類，唯峨山先生記往不記返，鑒溪則來回俱清楚。且途中遇其先亡夫人到家，入室時見夫人與女共坐，為小異耳。

不一會兒，車馬漸多，一名冥官顛末，瞥見鄉民後大吃一驚：“這是活人的靈魂啊，估計是誤入此地，恐怕迷路回不去了吧。誰曉得他住在那裡？快把他送歸去。”鄉民的朋友跪著奏報說和他是舊友，冥官就叫他送鄉民回陽間。快到大門口時，鄉民大汗淋漓，復甦了過來，他的沉痾也就不治而愈了。