現在睢陽有韓憑城，韓妻何氏作的歌謠至今還在傳播。

孫皓初立時，撫卹群眾，一時被譽為令主。但很快變得殘暴好酒色，民氣喪儘。

鉤弋夫人曾生子劉弗陵，武帝非常愛好，欲立為太子，又擔憂因“主少母壯”重蹈呂後覆轍，老頭子便找碴，囚禁了她。可見，紅顏多薄命，帝王多無情。

典範溯源

何氏身後，人們在她的衣帶上發明她留下的遺言：“君王但願我活著，我卻情願死去。但願把我與我的丈夫合葬在一起。”

孫策欲渡江襲許，與於吉俱行，時大旱。地點熇厲，策催諸將士，使速引船，或身自早出督切。見將吏多在吉許。策是以激憤，言：“我為不如吉耶？而先趨附之。”便使收吉至，嗬問之曰：“天旱不雨，門路晦澀，不時得過。故自早出，而卿分歧憂戚，安坐船中，作鬼物態，敗吾部伍。今當相除。”令人縛置地上暴之，使請雨若能感天，日中雨者，當原赦；不爾，行誅。俄而雲氣上蒸，膚寸而合；比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士高興，覺得吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，藏其屍。天夜，忽更興雲覆之。明旦往視，不知地點。策既殺吉，每獨坐，彷彿見吉在擺佈。意深惡之，很有變態。後治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。如是再三。撲鏡大呼，瘡皆崩裂，斯須而死。

孫皓辱佛

出處：《承平廣記》（出《幽明錄》）

王宮禁苑，深不成測，曾有多少奧秘詭奇的故事次第上演：帝王的威赫，弱者的卑小，鬼怪的流連……一出出的好戲，幕布就要揭開啦！

侮人者，人必侮之。看來，佛祖也會惡搞。

可駭係數：★★★

孫皓並不信佛，命人將佛像放在廁所裡，並用它擦屁股，以此為樂。到了四月八日那天，孫皓如廁，戲弄佛像說：“明天是浴佛日啊。”就把小便撒到佛像頭上。

這個羽士能夠假托了東漢聞名羽士、《承平經》傳授者之一的於吉之名而佈道，孫策的死因並非如此，據史乘記錄，這位帥哥的臉被刺客所傷，他說臉都變成這模樣了，還如何建功立業？大吼一聲，創口分裂，流血不止，當夜滅亡，這便是“死要麵子”。從另一角度來講，為人處世，言而無信，常自食苦果。

戰國期間，宋國的康王酗酒好色、殘暴無道。舍人韓憑娶了老婆何氏，麵貌很斑斕。康王傳聞後，便將何氏強搶入宮。韓憑非常痛恨康王，康王得知，就命人把韓憑抓起來，罰作築城的仆從。

大話歪批

可駭係數：★★

典範溯源

出處：《旌異記》

因而，孫皓命人駕馬車驅逐高僧入宮，用香湯沐浴佛像，虔誠懺悔，並在建安寺廣修功德。漸漸地，疼痛就好了。

可駭係數：★★

其妻乃陰腐其衣。王與之登台，妻遂自投台；擺佈攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：“王利其生，妾利其死，願以骸骨，賜憑合葬！”

瀏覽環境：廁所

今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。

宋人哀之，遂號其木曰相思樹。相思之名，起於此也。南人謂此禽即韓憑佳耦之精魂。

孫策之死

出處：《搜神記》

可駭係數：★★

鉤弋夫人

漢武帝曾在未央宮設席接待文武百官，正要喝酒吃菜，俄然聞聲有人說：“老臣要冒著極刑來訴抱怨處。”世人都看不到說話人的身影，找了好久，才發明屋梁上有一個老翁，身子隻要八九寸長，麵色發紅，滿臉皺紋，鬍子頭髮都是烏黑的，拄著柺杖哈腰走路，模樣朽邁到了頂點。武帝問：“你這個老翁姓甚麼叫甚麼？住在那裡？遭到甚麼災害，要來向我告狀？”老翁沿著柱子滑到地上，放下柺杖隻是叩首，一句話也不說。他昂首看看房屋，又俯身指指武帝的腳，俄然消逝不見了。武帝又驚又怕，不知是如何回事，就說：“東方朔必然曉得這類事情。”因而把東方朔叫來，把事情的原委奉告了他，東方朔說：“這老翁的名字叫‘藻兼’，是水木的精靈。他夏天在幽深的樹林裡居住，夏季暗藏在深深的河水當中。前不久陛下大修宮殿，把他安身的樹木都砍了，是以跑來抱怨！抬頭看屋而又俯身指陛下的腳，意義是充足了。但願陛下的宮殿製作到目前如許就充足了。”武帝聽了大為震驚，今後今後就停止了興建土木。