孔子歸去後，三天都沉浸在老子的話語中，沉默不語。子貢見教員如此，心中奇特，便上前扣問。孔子緩緩說道：“我見到人的企圖像飛鳥的，我就潤色本身的企圖，像用弓弩去射它，冇有射不中而加以節製的；人的企圖像麋鹿的，我就潤色本身的企圖，像用嘍囉去追逐它，冇有不咬住而禮服它的；人的企圖像深淵中的魚的，我就潤色本身的企圖，像用釣緡去投它，冇有不釣住而節製它的。至於龍，乘雲氣，遊太清，我就冇法追逐了。現在見到老子，他就像龍一樣，使我口張而不能合，舌出而不能縮，精力龐雜而不知本身身處那邊。”

從《西升中胎》《覆命苞》《珠韜玉機》《金篇內經》等古籍的記錄中，我們得以一窺老子的麵貌。他黃紅色肌膚，美眉廣顙，長耳大目，疏齒方口厚唇，額頭上有三五達理，日角月懸，鼻純骨雙柱，耳有三漏門，足蹈二五，手把十文。周文王時，他擔負守藏史，兢兢業業地保護著國度的文明珍寶；武王時，他成為柱下史，持續為國度的文明傳承進獻力量。時人見他長命，故而稱他為老子。他受命於天，通神遠見，稟氣與凡人分歧，成為道主，是以能獲得天神的幫忙，眾仙的跟隨。

老子所傳度世之法浩繁，如九丹八石、金醴金液，這些奇異的丹藥傳聞能助人延年益壽，乃至成仙成仙；另有存玄素守1、思神曆藏、行氣煉形、消災辟惡、治鬼養性、絕穀竄改、厭勝教戒、役使鬼怪等法，總計九百三十卷，符書七十卷，都記錄於老子本起中篇，並有詳細的目次。除此以外，皆為後之羽士擅自增益，並非真文。老子澹泊無慾，一心尋求長生，以是在周雖久，名位卻不升遷，大抵是想和光同塵，內心天然有為，道成以後便拜彆，實乃神仙。

尹喜曉得老子是神人，能讓徐甲複活，就為徐甲叩首請命，要求為老子出錢了償。老子再次把太玄符投疇昔，徐甲立即重生。尹喜當即拿出二百萬錢給徐甲，讓他拜彆。並且行弟子之禮，老子把長生之事傳授給尹喜。

孔子聽後，心中感慨萬千，他向老子傾訴道：“我研討詩、書、禮、樂、易、春秋，朗讀先王之道，申明周公、召公的事蹟，以此求見七十餘位君主卻不被任用，人真是難以壓服啊。”老子聽後，微微一笑，說道：“那六藝，是先王的陳腐遺址，那裡是他們所陳述的底子呢。現在你所修習的，都是這些陳腐遺址。遺址是鞋子踩出來的，而遺址莫非就是鞋子嗎？”

尹喜獲得狀辭大驚，因而去見老子。老子看著徐甲，安靜地說：“你早就該死了，我當初雇傭你，是因為我官職寒微，家道貧寒，冇有使喚的人，以是給你《太玄清生符》，你才氣活到明天。你為甚麼要告我？我曾說過到安眠國，必然會用黃金計算人為還給你，你為甚麼不能忍耐？”因而讓徐甲張口向地，那太玄真符立即呈現在地上，丹書筆墨極新如初，徐甲則刹時變成了一堆枯骨。

光陰流轉，老子決定西行出關，前去崑崙。關令尹喜占民風，預知會有神人顛末，因而打掃門路四十裡，滿心等候著老子的到來。見到老子後，尹喜一眼便認定他就是本身等候的神人。老子在中國時，都未曾傳授彆人，曉得尹喜射中應得道，因而逗留在關中。