第七殿泰山王董，三月二十七日誕辰。他司掌大海之底，西北沃石下的熱惱大天國，四周廣五百由旬，並另設十六小天國，像恤自吞小天國、冽胸小天國、笛腿火逼坑小天國等，科罰之殘暴，令人膽怯。

在中國官方，閻羅王的形象深切民氣。人們以為，閻羅王是天帝的部屬神，辦理著陰曹地府，司職人之存亡禍福，役使鬼卒，追攝罪人。在官方的傳說中，人身後，靈魂都要前去陰曹地府報到，接管閻羅王的審判。閻羅王有一本奧秘的存亡簿，上麵詳細記錄著每一小我的壽命是非。當或人陽壽已儘的時候，閻羅王就會調派部屬無常鬼去把人的靈魂押送到陰曹地府。有一句鄙諺說：“閭王判你半夜死，不得留人到五更。”從這句話中，便能感遭到閻羅王的威風和定奪力。閻羅王的訊斷，取決於此人生前行事的善惡。生前積善性善建功的人，閻羅王會讓他成為神仙，或者給他一個好的來世；生前行凶作歹的人，閻羅王會讓他下天國，接管各種獎懲，或給他安排一個不好的來世。這表現了因果報應、抑惡揚善等官方信奉在閻羅王看法上的深切烙印。

第三殿宋帝王餘（宋帝明王），仲春初八日誕辰。陽間之人，若不思君德最大、民命為重，居官位享俸祿卻不死守臣節、不顧民命，士庶見利忘義，伉儷之間不義不順，受恩卻不酬謝，奴婢負家主，書役兵隸負本官管長，火伴負財東業主，或者犯法逃獄、軍流逃遁，因管押求人具保卻負累官差支屬等事，且悠長不懺悔，即便做過善事，也會被髮入各重天國刻苦。如果犯了講究風水、禁止殯葬、造墳掘見棺卻不罷墾換穴、有損骨殖、倫漏賦稅、丟失宗親墳塚、誘人犯法、教唆興訟、寫作匿名揭帖退婚字據、假造契議書劄、收回錢債券據卻不注不掣套描花押圖記、添改帳目、遺害先人等事件，會按照事犯輕重，被大力鬼役帶入大獄，再發往呼應的小獄刻苦，受滿科罰後轉解第四殿，加刑收獄。

而最為人們所熟知的，當屬十殿閻羅。閻羅王被以為是天國的主宰，掌管著天國循環。約莫在南北朝期間，閻王的信奉從印度傳入中國，顛末與本土玄門信奉的融會，逐步構成了十殿閻王的說法。在中國佛教中，十殿閻羅之說源於唐朝，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王率領天國和五嶽衛兵。天國被分為十殿，每殿都有其主和名號，他們統稱十殿閻王。

在當代印度神話中，閻王是辦理陽間的神，印度現存最陳腐的詩集《梨俱吠陀》中，就已經有了關於閻王的傳說。當時，閻王的形象在古印度有著浩繁分歧版本的傳說，其看法的構成或許比這詩集還要更早，來源也不止一處。而當佛教創建後，便相沿了閻王的看法，認定閻王是辦理天國的神。這一信奉傳入中國後，與本土的玄門信奉體係相互碰撞、融會，逐步演變出了具有漢化色采的閻王看法——十殿閻羅。

與之相反，有一個叫王善的人，平生積善性善。他樂善好施，幫忙鄰裡，修建橋梁，佈施貧民。當他壽終正寢後，接引使者將他帶到了陰曹地府。秦廣王檢察存亡簿後，麵露淺笑，獎飾他的善行。隨後，他被送往第十殿，轉輪王按照他的善業，為他安排了一個繁華的來世，讓他投生到一個仁慈的大戶人家，享用繁華繁華。