4、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，不然，狗一出來，便會將死屍咬爛。

相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。

最後一種功是“還魂功”，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特彆輕鬆自如。

最後，另有一項口試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一小我去取返來，隻要如許，才氣申明你有勝任趕屍匠的膽量。

諸事辦好，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便會回聲站起……

師父教門徒，第一件事是畫符，這類非常獨特的符，是在黃紙上用硃筆劃上又像字又像畫的東西，途中碰到不測環境，便將這類獨特的符朝西掛在樹上或門上，偶然也燒灰和水吞服。

彆的，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的常常皮肉不全，這一樣不能趕。

“辰州符”趕屍的地區範圍往北隻到朗州，不能過洞庭湖，向東隻到靖州，向西隻到涪州和巫州，向西南可到南疆和黔州。

並且，必須拜師。趕屍匠從穩定收門徒。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須口試。

一種是大善人，其靈魂馬上上天，列入仙班.二是大惡人，其靈魂直墮入十八層天國，身受諸苦，無有出期.而非命之人大多是宿世惡報，故術者亦無能為力

又傳，自從苗族的七宗七族高傲江大湖遷來濮地的崇山峻嶺以後，他們失落了“五裡大霧”的神通，卻締造了煉丹砂的技法。

當然，來這處所就得和傷害常伴，因為你不曉得會不會有人對你下蠱，特彆是長相好的男人，如果被哪家蠱女看上，給你下個情蠱，那這輩子就乖乖在這處所待著吧。

趕屍本來隻趕死在疆場上的屍，生長到厥後，也幫那些被官府冤枉殺死的人趕屍回籍。

如果我冇有那麼多事，倒也情願和他們乾一番奇蹟，但是我哪是能穩定的人，也不曉得今後還要飄搖去何方，因而直言回絕了他們的美意。

因為，1、隻要湘西有“死屍客店”。

劈麵的兩個女孩一個叫做張芬，一個叫做夏珞，我中間的男人叫做王曉，三人年紀都比我大很多，但是大要上看著和我差未幾，也不曉得該說他們長得年青，還是我長得老。

到南疆省會後，我們又乘大巴去了一個比較偏僻的村落，至於那些打著巫蠱燈號的景點都會，我一點也不建議去，那邊早就已經貿易化，哪兒另有甚麼真正的巫蠱。

三人一聽非常歡暢，一個個自我先容起來，當然，我也做了自我先容。

因為你此時不分東西南北，就申明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。

男人有些難堪，不曉得說些甚麼，但是劈麵坐著的女孩卻開口道：“帥哥你看起來一點都不像好人，我們不怕。”

2、隻要湘西大眾聞見趕屍匠的小陰鑼，曉得迥避。

我看王曉長得挺不錯，因而將這件事奉告他，他倒好，聽了以後哈哈大笑道：“龍哥，有你在身邊，這我就不必擔憂了，非論麵貌還是身材，你都比我好上幾個層次，這麼一對比，我反而成醜的了，蠱女要看上也先看上你，哈哈哈。”

清朝之前每年秋分以後，各州府縣衙門都奉刑部的批文處決死牢裡的死囚。

一比及監斬官分開法場，紅衣老司即行法事唸咒語，助手幫手將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、擺佈手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。