‘我們必然要抵.製這些華人擴大，如果他們再敢向南跨進一步的，我就讓他們悔怨！’巴瑞惡狠狠的說道：‘你乾甚麼去？’緊跟了幾步，走到付龍的身邊。巴瑞自從暴動事件後河付龍冰釋前嫌後，兩人的乾係如同幾十年的老友普通，常常是形影不離。

付龍說道：‘他們那是看我們年紀大了纔給我們讓的坐位。你看他們。’付龍指了指食堂大門口。巴瑞轉頭，隻見剛纔的那兩位青年，正蹲在食堂的門口吃著飯呢？兩人笑著不曉得說甚麼。

‘你們吃完了嗎？’巴瑞欣喜的問到，終究有人吃完了，他這年紀很難站立好久。

‘哎！’巴瑞歎了口氣，神靈大山的神蹟和刀木二行者的表示他也看了。如果真是這個招來漫天神雷絞滅兩萬軍隊的神靈想要毀滅緬甸，那，那他們隻要閉目等死了。神靈是不能抵當的！也抵當不了！

巴瑞和付龍端著飯菜在大食堂內轉悠著，他們想在大食堂找個位置坐下，總不能一個總參謀長，一個司令蹲食堂門口用飯？‘兩位大叔坐在我們這裡吧！’兩個年青人起家對他們抱拳說道。

知識的感化是甚麼？是餬口技術！更是尋求精確對待事物的本心的門路！也就是所謂的代價觀。知善惡，懂廉恥！但是並不必然知識博識就能達到本心潔白不惑的境地，知識隻是一個過程！本心明悟是境地，不是知識的堆集。很多有著知識的所謂的人，實在隻是有著高深學問的牲口罷了。

埃塞俄比亞大山神園地區的技術培訓黌舍高達一百餘所，這些黌舍裡傳授著各種技術，機器，畜牧，蒔植等等。特彆是畜牧專業的門生很多，阿法地區以往的首要支出就是放養牛，以是想學習先進畜牧的人很多。多是家裡有著大牛群的年青人，張小顏身邊的阿誰黑小子曾經就是畜牧專業的高材生。

先進的畜牧辦理，束縛了多量的勞動力。這些曾經處置畜牧勞動力轉向其他的行業，比如說女孩子進入紡織和打扮廠等一些輕體力勞動的工廠，青丁壯進入機器製造和農墾等比較耗損體力的事情中。白叟處置一些手工編織，木器雕鏤等。小孩子全數進入黌舍。

食堂裡來用飯並不都是這裡的十幾家工廠的工人，另有本地的住民，乃至還會有不時跑過來的解饞的緬甸兵士。這些履行封閉邊疆任務的緬甸兵士們，跟著中原四區的擴大，一點點的後退，那裡能封閉甚麼人？

緬甸當局會如何？無言爾！除非他們把邊疆封閉，不.讓緬甸老百姓跑疇昔。他們也確切做了，成果是民怨沸騰。‘要不了多久中原四區就會蠶食緬甸全境！或者說蠶食全部中南半島。’付龍站在已經向南擴大了幾十裡的中原四區，輕聲的說道。越南、泰國、老撾、柬埔寨全部中南半島都將會被這中原四區代替。

小女人驚奇道：‘本來是你是緬族人呐，我還覺得是華人呢。這裡的飯菜分為緬甸口味，華國口味，另有一些其他民族的特性小吃。因為這裡工廠裡有很多緬族人以是廚師就會按照緬甸人的口味製作一些菜式。叨教您要點甚麼？’

機器化的農業和產業之下另有相稱一部分殘剩青壯勞動力，這些勞動力幾近全數進入修建和根本扶植雄師當中。在人們手中有些閒錢後，百般的小店和物流就應運而生了，白叟們和婦女們運營百般的小店。大山神園能夠說是欣欣茂發。