華國有個傳統的德行那就是尊老愛幼！當然了，這個德行也隻能說是傳統了，曾經的傳統。一個推行錢多就高貴，官大就精確，故國最巨大的國度裡，尊老愛幼顯得就有些扯臊了。固然扯臊，但還是有些變種的市場，並非絕種。

付龍說道：‘彭家聲？中原四區做主的不再是彭家聲了。’中原四區的麵紗逐步的退去，也不得不退去了。人丁的收縮和地區的擴大，很難再保持那樣的嚴守奧妙了。

‘按照比來的訪問和諜報的暢達，我得出一個結論，那就是中原四區的真正仆人已經不是彭家聲了，也不是鮑有信、李英等人。’付龍說道：‘大山基金！大山基金節製了中原四區。’

緬甸人一度在巴瑞等人推行的大民族主義之下，變得猖獗無知，依逼迫他族的群眾來表現緬甸人的崇高。直到死士的來臨，把這類的信心泡沫突破。

巴瑞瞪大了眼睛：‘二十倍？’難以置信！

付龍說道：‘如果緬甸人真的有本領能占有九部的話，這裡也不成能是緬甸人的中原四區。因為另有一個大辦理團！大辦理團的人是中原四區統統人選出來，能夠反對九部的統統決定！即便占據大辦理團也不成能完整的把握中原四區，大辦理團不但有神殿製約，另有大法院和自清體係製約！大辦理團的反對九部的決定，是要通過大法院的。也就是說，九部和大辦理團都要在法律的條框下運轉。違法必究！’

付龍說道：‘華國人對於白叟的尊敬是和錢、權、名利是分開的。他們尊敬的白叟多是一種憐憫的心態，同感情慨一個生命的老去和即將逝去。也是在為白叟們所經曆的滄桑的感慨。華國人會為重生命出世而感到歡樂，因為那是但願，為白叟的韶華逝去表示尊敬，因為那是歸宿！年青人攙扶老年人，是一個生命但願的通報！這是他們描畫在骨子裡的東西！’付龍的血脈裡也是流著中原的血，對此深有感受。

‘好！味道很好，傳聞營養也不錯，有專門的營養機構！’巴瑞說道，他早就傳聞中原四區的炊事不錯。

巴瑞問道：‘他們就不怕中原四區被彆人統治？如果都是緬甸人當上部長，那麼這中原四區不就等因而緬甸人的了嗎？他們不怕麼？’太驚奇了，這箇中原四區如何會是如許的佈局？

付龍說道：‘你看那些緬甸人，都在笑。他們吃的也很高興。’大食堂內的不管是中原人還是緬甸人都是有說有笑，一片熱烈。

‘老哥！我們的所作所為是為了甚麼？是要騎在群眾頭上作威作福，還是真的想讓緬甸族的人過上好日子？’付龍問道。

‘白叟值得尊敬？為甚麼？’巴瑞吃著這個做的拳頭大的丸子，甘旨。一個食堂的大徒弟竟然能把飯菜做的如此的好吃。比他家的廚子彷彿還要短長上幾分。

‘他們為甚麼給我們讓座？莫非他們曉得我們的身份？’巴瑞有些警悟的瞟向門口的兩個年青人，轉念一想也不對。即便他們曉得本身的身份，也不會因為他是緬甸司令而讓座。這裡是中原四區，不是緬甸！他們冇需求對本身尊敬。尊敬在一些人的眼裡隻是調換好處的籌馬之一，巴瑞眼裡就是。

付龍笑著說道：‘咱不說這些東西了。這飯菜如何樣？’適口，代價實惠！

‘如果占據大法院呢？’巴瑞有些發懵，算來算去如何變成大法院的權力最大？