在農場裡，老黃牛和大綿羊也在會商。老黃牛哞哞地說：“我感覺這個題目就像先有種子還是先有植物一樣，種子能夠長成植物，植物又能產生種子。但是植物是更根本的存在，就像雞是蛋的根本一樣，以是先有雞。”大綿羊咩咩地迴應：“但是如果冇有最後的阿誰變異的種子，如何會有新的植物呢？以是還是先有蛋比較公道。”

聰明雞先生和聰明蛋先生聽了老烏龜的話，都墮入了深思。就在這時，一隻奸刁的小鬆鼠從樹上跳了下來，嘴裡還叼著一顆堅果。小鬆鼠眨著大眼睛說：“哎呀，不管是先有雞還是先有蛋，隻要我們能吃到甘旨的雞蛋餅和烤雞就好啦！”小鬆鼠的話讓大師鬨堂大笑，方纔嚴峻的氛圍一下子就消逝了。

但是，鎮上的聰明蛋先生卻分歧意這個觀點。聰明蛋先生固然冇有像聰明雞先生那樣矯捷的身材能夠走來走去闡述觀點，但他那圓潤的蛋殼裡彷彿裝滿了無儘的聰明。他辯駁道：“你說的看似有理，但是你忽視了一個關頭的題目。蛋要想成為一顆能夠孵化出雞的蛋，必必要有母雞來孵化它。冇有母雞供應合適的溫度、濕度等孵化前提，蛋如何能孵出小雞呢？就像我，如果冇有我媽媽坐在我身上那麼久，我底子就不成能有變成小雞的機遇。”

在一個悠遠而又奇妙的植物小鎮上，住著一群愛思慮的小植物，而此中最受爭議的話題，便是阿誰陳腐的哲學兼生物學題目：先有雞還是先有蛋呢？

聰明雞先生和聰明蛋先生看到本身的觀點在小鎮上引發了這麼遍及的會商，感到既高傲又有些無法。他們都但願能夠找到一個終究的答案，來證明本身是精確的。

跟著時候的推移，這場爭辯在小鎮上持續發酵。植物們分紅了兩派，一派支撐聰明雞先生的先有雞實際，一派支撐聰明蛋先生的先有蛋實際。他們在小鎮的各個角落都能展開狠惡的辯論。

“但是，如果我們從滋長的角度來看，蛋是雞的滋出產品。冇有雞就冇有蛋的產生，就像聰明蛋先生說的那樣。以是這個題目冇有一個絕對的、非黑即白的答案。它更多的是讓我們思慮生物的發源、退化和滋長的奧妙。”

“並且，從生物學角度來看，蛋的構成是依靠於母雞的生殖體係的。母雞的卵巢會產生卵細胞，在顛末輸卵管的時候，會被裹上蛋清、蛋殼膜和蛋殼等物質，才構成了我們所說的蛋。如果冇有母雞先存在，如何會有蛋的產生呢？以是，必定是先有雞，後有蛋。”聰明蛋先生的聲音在小鎮的廣場上迴盪著。

有一天，一名流類的生物學家偶爾來到了這個植物小鎮。植物們紛繁圍了上去，要求生物學家來解答這個先有雞還是先有蛋的困難。生物學家聽了大師的爭辯，不由笑了起來。

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聰明雞先生說著，還不忘用爪子在地上畫了一個簡樸的退化樹草圖，“當這個禽類先人的基因變異達到了必然的程度，使得它的後代合適我們現在對雞這個物種的定義的時候，這個後代就是第一隻真正意義上的雞了。而這個第一隻雞，必定是從蛋裡孵化出來的，不過這個蛋是由禽類先人產下的，這個蛋在孵化的過程中產生了關頭的基因變異，才產生了雞這類新的物種。以是，遵循這個實際，先有蛋，後有雞。”