但是聰明雞先生和聰明蛋先生可不肯意就這麼等閒地放棄爭辯。聰明雞先生想到了細胞的佈局，“從細胞的角度來看，母雞的生殖細胞在構成蛋的過程中，是遭到母雞本身細胞佈局和服從的節製的。母雞的細胞佈局決定了蛋的構成和特性。以是先有雞是公道的。”

聰明雞先生和聰明蛋先生看到本身的觀點在小鎮上引發了這麼遍及的會商，感到既高傲又有些無法。他們都但願能夠找到一個終究的答案，來證明本身是精確的。

但是，聰明雞先生和聰明蛋先生並冇有因為小鬆鼠的打趣而放棄對這個題目的思慮。聰明雞先生又想到了一個新的觀點：“我們能夠從基因的角度再深切思慮一下。雞的基因決定了雞的各種特性，包含下蛋的才氣。如果把雞的基因看作是一個藍圖，那麼這個藍圖是在雞的身材裡存在的。蛋隻是雞遵循本身的基因藍圖製造出來的一個包含著下一代基因的容器。以是從基因的節製乾係來看，也是先有雞後有蛋。”

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在一個悠遠而又奇妙的植物小鎮上，住著一群愛思慮的小植物，而此中最受爭議的話題，便是阿誰陳腐的哲學兼生物學題目：先有雞還是先有蛋呢？

有一天，一名流類的生物學家偶爾來到了這個植物小鎮。植物們紛繁圍了上去，要求生物學家來解答這個先有雞還是先有蛋的困難。生物學家聽了大師的爭辯，不由笑了起來。

聰明雞先生聽了，氣得雞冠都紅了，“你這是強詞奪理！冇有蛋先存在，哪來的雞去孵蛋呢？阿誰關頭的變異是產生在蛋裡的，以是蛋纔是先呈現的。”

生物學家說：“你們的思慮都很有深度，從分歧的角度提出了很有代價的觀點。實在這個題目在我們人類的科學界也一向存在爭議。從當代生物學的觀點來看，這個題目的答案取決於我們如何定義雞和蛋。如果我們把雞定義為一個特定的物種，那麼這個物種的構成是一個漸進的過程。在這個過程中，基因的變異是關頭。就像聰明雞先生說的，能夠是在一個禽類先人產下的蛋裡產生了關頭的變異，從而孵化出了第一隻合適我們當代雞定義的雞。從這個意義上說，先有蛋。”

“並且，從生物學角度來看，蛋的構成是依靠於母雞的生殖體係的。母雞的卵巢會產生卵細胞，在顛末輸卵管的時候，會被裹上蛋清、蛋殼膜和蛋殼等物質，才構成了我們所說的蛋。如果冇有母雞先存在，如何會有蛋的產生呢？以是，必定是先有雞，後有蛋。”聰明蛋先生的聲音在小鎮的廣場上迴盪著。

聰明雞先生說著，還不忘用爪子在地上畫了一個簡樸的退化樹草圖，“當這個禽類先人的基因變異達到了必然的程度，使得它的後代合適我們現在對雞這個物種的定義的時候，這個後代就是第一隻真正意義上的雞了。而這個第一隻雞，必定是從蛋裡孵化出來的，不過這個蛋是由禽類先人產下的，這個蛋在孵化的過程中產生了關頭的基因變異，才產生了雞這類新的物種。以是，遵循這個實際，先有蛋，後有雞。”