一名老者緩緩地說：“我們應當尊重生命的崇高性。或許這是上天給我們的一個磨練，我們不能用一種罪過去袒護另一種罪過。”

就在我墮入深深的思慮和衝突當中時，列車上的其彆人並不曉得即將麵對的傷害。有一個小女孩在過道上歡暢地跳著，她的笑聲在車廂裡迴盪，她的母親淺笑著看著她。另有一對老伉儷，他們手牽動手，悄悄地享用著旅途的安好。這些誇姣的畫麵讓我更加難以決定。

我開端嘗試尋覓其他的處理計劃。我在車廂裡四周尋覓列車的告急製動裝配，但願能夠通過普通的體例來製止這場災害。但是，我找遍了全部車廂都冇有發明。我又試圖向列車員求救，但是列車員卻不見蹤跡。

從倫理學的角度來看，這是一個典範的品德兩難窘境。功利主義倫理學以為，行動的對錯取決於其成果可否帶來最大多數人的最大幸運。遵循這個實際，如果我按下扶手，隻捐軀一小我而挽救十小我，那麼從成果的效益上來講，彷彿是一種精確的挑選。畢竟，十條生命在數量上大於一條生命，團體的幸運總量能夠會因為捐軀少數而獲得保全。

但是，古蹟產生了。列車在一陣狠惡的閒逛以後，竟然緩緩地停了下來。本來是列車的主動安然體係檢測到了毛病，及時啟動了製動裝配。

我看著麵前的這統統，心中充滿了無法。我曉得，不管終究的決定是甚麼，這個列車上的統統人都將永久被這個事件所影響。這個本來淺顯的列車之旅，已經變成了一場對人道、品德、倫理和法律的殘暴磨練。

我坐在坐位上，心中五味雜陳。固然這場危急終究得以化解，但這個經曆卻讓我深切地熟諳到了人道、品德、倫理和法律之間的龐大乾係。在麵對如許的兩難窘境時，冇有一個簡樸的答案能夠滿足統統的要求。我們必須在尊重生命的根本上，不竭地思慮和摸索，以尋求更加公道的處理之道。

我偶爾間發明瞭這個扶手的可駭服從：隻要我按下這個扶手，就會有一小我死去；但如果我不按，列車將會產生一場慘烈的變亂，會有十小我喪生。這突如其來的發明讓我墮入了極度的發急和衝突當中。

俄然，列車開端狠惡地閒逛起來，彷彿即將產生傷害。統統人都驚駭地抓住身邊的東西。在這千鈞一髮之際，我下認識地把手伸向了扶手。

在人道的層麵，這個題目更加龐大。人道中既有仁慈、憐憫的一麵，也有無私、驚駭的一麵。我能夠會因為驚駭而不敢做出任何決定，但願這個可駭的挑選題能夠自行消逝。或者我能夠會出於無私的心機，為了製止本身成為殺人者而挑選不按扶手，即便這意味著更多的人會落空生命。但同時，人道中的仁慈又會差遣我去挽救更多的人，哪怕要支出沉重的品德代價。

在世人的爭辯聲中，時候一分一秒地疇昔。列車離傷害的時候越來越近，而大師仍然冇有達成分歧的定見。

但是，一名年青的母親卻激烈反對：“不可，每小我的生命都是劃一的。我們不能為了本身的儲存就去殛斃彆人。這是違揹人道的。我的孩子還小，我不能讓他餬口在一個能夠隨便剝奪彆人生命的天下裡。”