後漢書說：在仲夏月，用一根米色的繩索，將葷菜和彌牟連在一起來毀滅蠱毒，在大門上掛一枝桃樹以驅邪氣（見禮節誌）。本草綱目援引當代療治奇毒的藥方，是在每年蒲月五日收取很多毒蟲做蠱，這類蠱主治惡瘡，不料厥後有人操縱這類蠱來害人。

癲蠱：傳說多是壯族所為，把蛇埋土中，取菌以害人。

放蠱是一種很可駭、很愚笨的害人行動，是因為當代民智未開而產生的惡習。本文對於當代產生過的放蠱故事、中蠱的人如何醫治、以及法律上懲罰放蠱的人的規定，作一有體係的闡發。

(3)又如：蠱慝(蠱蟲引發的禍害蠱證(腹內生蟲的病蠱毒(蠱蟲之毒)

3指房事過分成疾。見《左傳·昭公元年》：“晉候求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰，疾不成為也，是謂近蠱。”“何謂蠱？對曰，淫溺惑亂之所生也。在《周易》，婦惑男，風落山謂之蠱。”

(13)通“故”(gu)。故事、舊事、舊業[story]乃命五史以書五帝之蠱事。－－《尚書大傳》

蠱，病名。

疳蠱的害人：將蛇蟲末放肉、菜、酒、飯內，給人吃。亦有放在路上，踏著即入人身。入身後，藥末粘在腸臟之上，弄出肚脹、叫、痛、欲瀉、高低打動的症狀來。

(10)又如：蠱蠱(糧食中蛀蟲所化的蛾)

施蠱體例多是放入食品中。蠱女施蠱多是下在飯菜中，《赤雅》：“蠱成先置食中，味增百倍”，並且多放在第一塊食品上。下蠱有的是下蟲本身，長處下蟲糞便，也有的是下涎沫。偶然不經食品也可施蠱。劉南《苗荒小記》：“苗之蠱毒，至為可畏，其放蠱也，不必公用食品，凡噓之以氣，視之以目，皆能傳其毒於人；用食品者，蠱之下乘者也。”

傍友蠱：將竹片施以蠱藥後便成。

生蛇蠱的害人：中毒的環境，與陰蛇蠱害人類似，但也有些異點。即腫起物，長二三寸，跳動，吃肉則止；蠱入則成形，或為蛇、或為肉鱉，在身內各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚；又有外蛇隨風入毛孔來咬，表裡交攻，真是冇法求治。

在本地做“察看使”的韓晃，為了根絕蠱毒，在溧陽縣溫泉旁製作一座寺廟，請竹林寺那位懂藥性的高僧主持，專門醫治官方產生的蠱毒，並請高僧把藥方公開刻在石碑上。這份治蠱的藥方是：在每年農曆蒲月初取初生的桃子一個，把它的皮碾成細末，分量是二錢。另用盤蝥末一錢，先用麥麩炒熟，再用生大蕺末二錢，將這三味藥用米湯和拌在一起，搓成如棗核一樣大的丸子，中蠱的人隻要用米湯吞服這類藥丸一個，就會藥到毒除。長安漢宮的巫蠱事件漢武帝征和元年（西元前九二年），長安漢宮接連產生震驚當時的木偶巫蠱案件，這些事情是由一個名叫朱安世的京師大俠引發的，還連累了朝中的宰相公孫賀父子，最後連武帝的太子－－戾太子劉據也被冤誣死了。…,

苗族多處偏僻地區，舊時醫學掉隊，很多疾病得不到有效醫治。故每遇救治無效，動輒歸咎於蠱。跟著苗族地區科學文明知識的提高，醫療程度的進步，蠱術科學現在在苗族地區的影響越來越小。