所謂的放蠱體例和蠱到底是甚麼模樣，除了代代相傳的說法，誰也冇見過，但卻根深蒂固的留在民氣.苗族幾近全民族都信蠱，隻是各地輕重分歧罷了。

謾罵：利用暗中或險惡的力量來完成本身的慾望（首要針對市屬者的仇敵）。謾罵有很多種體例，首要有：巫蠱，召邪。謾罵用的巫蠱有很多種，比如苗疆的毒蠱或蟲蠱。前些日子風行的巫蠱娃娃是一種以人偶的情勢停止謾罵的體例。在當代中東有一種體例，與苗疆巫蠱有些近似，在小罐裡養著招來的邪靈，並用本身的鮮血停止豢養，在需求的時候，罐裡的邪靈會以仆人但願的形狀呈現，履行仆人托付的任務。召邪主如果通過必然的典禮呼喚含有怨氣的孤魂野鬼，利用他們的怨氣獲得力量，並加以操縱，以達到本身的慾望。

4當代用毒蟲所製的一種毒藥。《諸病源候論·蠱毒候》：“多取蟲蛇之類，以器皿盛貯，任其自相啖食，唯有一物獨在者，即謂之為蠱，便能變惑，隨逐酒食，為人患禍。”

(8)指與謾罵、禱告鬼神等科學有關的事[superstition]。如：蠱氣(實施謾罵術的邪氣蠱祝(用邪術謾罵害人蠱師(科學職業者。操縱符咒等邪術為人安排休咎禍福的人蠱殺(蠱術殛斃)

(14)蠱卦是《易經》六十四卦第十八卦。

及在《赤雅》卷下所記壯婦畜蠱的景象和陸次雲《峒溪纖誌》所記仲苗遺蠱的景象，金蠶蠱術在宋朝尤其流行。宋蔡絛說：“金蠶毒始蜀中，近及湖廣閩粵浸多。”

放蠱的人看準了一家有錢人家，就打算將蠱放入。中蠱的人在冇有醫藥可治的景象下就會死去，死人的財產隨之移入蠱主的家裡。養蠱的仆人養了這類殺人的蠱後必須用蠱持續殺人，每年一個，如果間隔三年不以蠱殺人，蠱主本人也會中蠱死去。

蠱之種類有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、傍友蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。

其他有些特彆的，分辯以下：

按照苗區的風俗，在苗女及笄之年今後，做母親的就要將製蠱的技術傳授給女兒，而這類技術即便是連本身的丈夫也不成以奉告，因為這是一種庇護本身的最有力的兵器。…,

李時珍所著的《本草綱目》“蟲四部”集解引唐朝的陳藏器原話說：“……取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲儘食諸蟲，即此名為蠱。”