他留意著波塞底普斯那邊的好工人，還操縱年紀小的上風到一些人家裡察看了下紡線、織布的工藝——都很原始，紡線用的是紡錘，就是一截安了鉤子的骨頭或者是木棒，把毛條牢固在鉤子上，扭轉紡錘，拉出線來；織布則近似於後代新疆有些手工地毯的編織，需求兩小我的共同，是用垂直式木織機，就是一個豎著的風雅框，將經線繞在高低機梁上，一小我拿著梭子穿緯線，一小我拿著耙子將線壓實（1）。

這些東西的效力低下，遠遠不如中國當代的紡車和織機。不過即便用這些原始東西，紡織業利潤也充足昂揚。

不能接管實際這冇甚麼，但穿成小孩就真把本身當小孩了？竟然把本身的運氣交托到彆人手上，渾渾噩噩過了四五年！如果不是梅加娜忠心耿耿，如果不是貢吉拉脾氣剛烈，他不敢設想本身現在的處境。如果下次再碰到傷害，還能如許榮幸嗎？

剛發明本身變成了個嬰兒時許巍然差點瘋掉。他本來餬口好好的，冇有抱病，也冇有對本身的人生有何不滿，在一個普通地日子裡一覺醒來莫名其妙變成瞭如許。作為一個唯物主義者，他三觀都要裂了。

他悵惘地過著古板的小孩子餬口，直到克裡斯提尼和伊薩格拉斯政治鬥爭失勢餘波竟然涉及到他們家，使得他們差點百口淪為仆從時，他才恍然驚覺身處的環境有多麼危急四伏。

搬進麥俄西斯的宅邸以後他剛開端思慮如何贏利，馬庫托利斯又給了他一棒子。

他穿到了雅典克裡斯提尼鼎新的時候，約莫是在公元前500年擺佈。

馬庫托利斯向來不體貼贏利以外的事，直到客歲許巍然在廣場看到一個白叟充滿豪情地演講，要鼎新百姓大會，把四百人議會改成五百人、把城中本來的四個部落重新分彆為非常、推行陶片放逐法，四周人說他叫克裡斯提尼斯，塞雷布斯才搞清楚了本身在時候長河中的切當位置。

在雅典做不了甚麼事，又擔憂看羊毛的兩個男仆從不消心，他又返回了弗瑞阿利亞。

他不明白本身為甚麼來到了這裡，如果冥冥當中有神明，這是神明的意義的話，他也不明白把本身送來這裡有甚麼意義？他並冇有竄改汗青、做出一番雄圖霸業的大誌壯誌，也不曉得古希臘汗青有甚麼需求竄改的。究竟上，他對汗青不感興趣，對本國史一點都不熟諳，對古希臘的體味僅限於高中汗青書上的那點知識。

紡線是需求幾天時候的，馬庫托利斯送羊毛返來本來籌算親身看著梳毛紡線、找人紡織——他以為老婆是女人，小打小鬨就算了，做不了大買賣——成果發明五歲的兒子就把事情管的井井有條，本身底子插不上手。

馬庫托利斯不曉得本身對兒子的猜想極其靠近本相。

馬庫托利斯分開雅典後，塞雷布斯就讓梅加娜去尋覓城裡的彆的羊毛販子，守在他們的店鋪外，儘能夠地多熟諳一些紡織妙手。前兩宗買賣做的太孔殷了，會有一些後患，估計等馬庫托利斯把下一批羊毛送回雅典時就會發作。

投本錢錢矯捷、利潤高、資金流轉快，還冇甚麼門檻，這實在是一門好買賣，非常合用於衝破他們家麵前的窘境。

如果真的暗溝裡翻船被閹割了賣到波斯，他後代的仇敵和朋友們曉得了都會笑掉大牙吧？他本身都想扇本身一巴掌！