好動靜老是連著壞動靜，這位刻薄仁慈的商王小乙病了，並且得了個怪病，嘴角傾斜，口吐白沫，且病得很重，他的小我危急先於國度危急而發作了，巫師、醫師、占卜官們天然很存眷他的病情，對於小乙的病情醫藥求治結果都不大，因而醫師讓位給了巫師，當時的大巫師是塚宰甘般，為了王室的好處，他僅用正統的巫術為殷商王治病，而官方的柴祭是他部下的中層巫師操刀的。

當子昭達到王城時，恰好趕上了儺祭，城門口人頭攢動，熱烈不凡，男女老幼圍著高高的祭壇，祭壇上放著矮幾，矮幾上生果糕點，酒肴祭品琳琅滿目，芳香滿溢，隻是矮幾旁既冇有巫師，也冇有神位。

子昭說：“母後，大巫師，芍藥女人失落了，大巫師的體例真好！那些冇有貞卜的人殉也能夠如許做啊！大巫師，芍藥女人的稻草人上還要寫上她的名字，如許父王才認得，就按這個彆例，湊夠數量！母後，父王最喜好孩兒出的主張了！”

“稟報小王，他們是荊楚人，剛從南土來的！”“荊楚人，啊啊，這不是驅災，這是招禍呀！”子昭正想生機，見內廷主管急倉促跑來講：“小王小王，不好了，小乙王棄世了！”子昭大驚，忙大步流星的跑去......

而新都殷邑緊鄰安陽河，又近衛河和漳河，水力資本豐沛，易於扶植以農業為主、畜牧業為次的綜合經濟，跟著農業的生長，國力的上升，殷都的扶植不管是範圍和質量都是空前的，父王小乙從哥哥小辛手裡接過權杖，榮幸的過分到了一個比較安寧的程度，仆從的數量也是空前的多，一下子殷邑空前的繁華起來，仆從社會形狀已經相稱作熟。

在殷邑的西南城牆核心，人隱士海，城牆邊堆起了樹枝草垛，那是新伐的鬆柏枝丫和各種香草等芳香植物組合的，跟著鬆枝香草被撲滅，濃烈的芳香和濃煙同時嫋嫋上天，隨風飄散，六位中層巫師對著城牆禱告著，禱告彼蒼，祈求商王小乙卻病消災，九個帶著鬼神麵具的精乾男人，踏著大鼓的節拍，誇大的狂舞著，邊舞邊唱：“大鼓蓬蓬，懸罄叮叮；上告天帝，列祖列宗；燒儘酷寒，驅彼邪風；佑我今王，祈求壽康寧......”

子昭的父親名叫子小乙，是商王朝的第二十二位國王，嚴肅的國王為甚麼會取這麼一個小家子氣的名字呢？本來殷販子對甲乙丙丁等天乾字看得極其崇高，父王因為在他之前的國王有大乙和祖乙，以是他的名字前必須有一個小字，但這無損於它的尊榮和無上的權力，這父王小乙是盤庚王的弟弟，自盤庚從奄遷都到了殷邑，給商國帶來了好運，奄地本來以畜牧為主，老百姓過著逐草而居的遊牧餬口，農業隻是抽芽狀況，再加上旱澇無常，收成不定。

子昭來到了祭壇前，祭奠禮已經開端了，他看看阿誰穿戴紅袍的主祭巫師，再看看祭壇，隻感受風格非常，內心嘀咕：“既是祭神，為甚麼神位上空空如也？”正迷惑著，隻見那紅袍主祭手腳狂舞，邊舞邊唱：“雲冉冉夕神來臨，煙嫋嫋兮神上座......”穿紅袍的主祭另有兩個幫手，幫手黑髮、黑袍跟著節拍狂舞了一會了，早已對祭壇上的酒肴諦視了。