薑秉公固然財大氣粗，但是在鳳棲城裡他也不敢耍橫，何況為父母蓋房本身是為了儘孝，跟木工徒弟過不去有感冒化。思來想去薑秉公還是忍下這口氣，他在縣城請父子仨吃了一頓飯，弟兄倆用一條毛驢馱著木工器具，跟著薑秉公來到獅泉鎮。

那一日一乘肩輿停在棺材鋪門口，肩輿裡下來一人，那人就是鳳棲縣南獅泉鎮的首富薑秉公，薑秉公跟縣北的張魚兒一樣，在鳳棲也是有一些名譽。薑秉公剛給爹爹過了六十大壽，他來鳳棲的目標隻要一個，請棺材徒弟為爹孃“蓋房”（做棺材）。薑秉公仗著本身財大氣粗，指名道姓要請鄧金元。

一開端弟兄倆並不在乎，也冇有那種閒心，這個行當固然被人瞧不起，但是誰家也不敢慢待，弟兄倆被主產業作神仙一樣服侍著，活兒做得細心。

動靜很快傳到鳳棲縣城，弟兄倆被薑秉公截留。鄧金元籌辦了一份厚厚的禮品，一高一低地走在鳳棲的石板路上，去敲李明秋家的大門，他曉得這件事非要李明秋出麵才氣停歇。李明秋讓鄧金元把提來的禮品提歸去，但是他承諾跟鄧金元去一次獅泉鎮，李明秋曉得富戶人家普通都驚駭丟人，這件事不難措置。

每一個行當都有本身的絕活，做棺材講究頗深。單就木料來講，北方最好的料子當數柏木，順次是秋木、槐木、鬆木、棗木、雜木，最次的當屬柳木和楊木。

話是那麼說，屈家碰到熱事（俄然死人）還是去棺材鋪子抬棺材，鄧家也冇有說不賣。但是鄧金元走路卻一拐一瘸，取了個外號叫“地不平”。

北方州裡的鋪麵，多數是子承父業，代代相傳。鄧金元也一樣，從老爺爺手裡就做棺材。本地有一句民謠：一不做棺材二不唱戲、三不學代章（剃頭師）把頭剃。固然家家都死人，但是做棺材的人卻被人瞧不起，棺材裡裝著死人，死人進的是鬼門，做棺材的徒弟渾身陰氣，端莊人家都不跟做棺材的徒弟當親。棺材徒弟娶的是做棺材的後代。差未幾每一個州裡都有棺材鋪子，棺材徒弟也不愁找不到媳婦。

據傳當年四愣子的大女兒嫁給郭宇村郭子儀的兒子郭惡報酬妻，丟下一子郭全發，暴病而亡。四愣子帶領一幫子地痞抬著棺材去郭宇村掙性命，到棺材鋪子買棺材，鄧金元開了一句不知深淺的打趣：“要幾副（棺材）”？四愣子大怒，拳腳相加，把鄧金元的腿打斷。從而後鄧家跟屈家有了過節，鄧家棺材鋪子的棺材不賣給屈家。

鳳棲街固然不大，但是百業暢旺，特彆值得一提的是，鄧金元的棺材鋪。

氣候垂垂熱了，鄧金元踐約下來住了幾天，並且拿出幾種計劃讓主家遴選，瞥見薑秉公根基上對勁，地不平也就騎了一頭毛驢回了縣城。

切不成覺得“四獨”、“八仙”最好，實在“十六元”的“磚坯”（把十六根原木用斧子砍成四方形）做出來的棺材最標緻。且不說合縫、使膠這裡邊的門道，棺材徒弟的鏤刻刀工可謂一絕。有錢人家為父母過完六十大壽就把棺材徒弟請回家，常常一副棺材光