筆架山下，萬頭攢動，人們又一次見證了槍斃刁悍民女的大兵。審判大會剛開端，俄然聽到一個女人尖叫一聲：“停息一下”！人們讓開一條道，隻見二妮兩條辮子梳得油光，穿一件粗老布花格子大襟上衣，她安靜地走上那專門為槍斃人而搭建的土台，安靜空中對浩繁的官軍和全縣的父老鄉親，說話的聲音也非常安靜：“是我用心主動勾引這個大兵，槍斃我吧，把這大兵留下，上疆場，打日寇”。

二妮當年十六歲，爹爹已經為她說下婆家，隻等秋後出嫁。那天，她也挎上菜籃子，跟一群大女人小媳婦一起，來到一片玉米地裡，挖拾苦苣菜，苦苣菜人吃了瀉火，豬吃了上膘，是一種農家常吃的野菜，二妮家的老豬婆剛下了一窩豬崽，以是她每天都挎上菜籃子去挖野菜，二妮的菜籃籽實際上是一隻條籠，比彆人的大很多，豬不但刻苦苣，也吃灰灰菜，苜蓿菜，地地菜。眼看著中午，其他女人都相約回家了，二妮的條籠還冇有拾滿，她妄圖多拾一點，垂垂地就離村莊越來越遠，不知不覺來到溝畔，看半山崖上一樹櫻桃紅得刺眼。

誰都冇有推測，幾個甲士已經將他們包抄，甲士們把二妮放走，把那大兵五花大綁，押送到虎帳。

摘完櫻桃二妮又拽著藤條一步步回到菜籃子跟前，隻見一個大兵瞪著火辣辣的雙眼瞅著她，臉上的肌肉痙攣著，顯現出一種迫不及待的打動。

誰也冇有想到，東北軍也辦起了秧歌，男人們穿戴滿族旗袍，頭戴紙製的花帽，腳蹬木屐，手執摺扇，婉轉的琴音代替了鑼鼓的喧嘩，扭秧歌的步隊合著琴音踏著碎步翩翩起舞，把滿族文明帶進了鳳棲城，統統的秧歌隊全數偃鑼息鼓，城牆上、屋頂上、街道兩邊的石階上、沿街的窗戶上全都站滿了人，聚精會神地看東北軍的秧歌演出，甲士的秧歌隊滿是清一色的男人，滿族女人也由男人扮演，打扮成宮女的甲士扭起秧歌來不失女人的豐韻，他們用心抹著口紅，描眉畫眼，扭動著腰肢，跟打扮成滿族男人的演員共同默契，那秧歌調子簡樸瞭然，易學易懂，第二天早晨鳳棲街上就呈現了民辦的滿族秧歌隊，大女人小媳婦們穿上了裙裾，學著甲士們的模樣，三寸弓足穿戴繡花鞋踏著音樂調子不斷地扭動，扭著扭著兩支秧歌隊合為一起，男人們俠骨柔腸，女人們鶯啼燕囀，開端時還扭得比較端方，漸漸地端倪傳情，到厥後相互間都難以節製，你拉我的手，我撞你的胸，燭光撲滅的燈籠閒逛著龐大的暗影，秧歌步隊開端混亂，婉轉的秧歌調子戛但是止，扭秧歌的甲士們開端動亂，他們肆無顧忌地摟住扭秧歌的大女人和小媳婦，鳳棲街看秧歌的老百姓一開端有點發悶，還冇有比及他們反應過來，四周的城牆上已經站滿了宋軍長的戒備軍隊，甲士們朝天鳴槍，好輕易製止了那場動亂。

仲春，河水解凍，山脊上掠過的清風不再砭骨，一夜春雨，岸邊楊柳吐蕊，萬物復甦。鳳棲全縣的溝溝岔岔裡，又呈現了一道亮麗的風景，十萬雄師每人一把钁頭，開荒種田，展開出產自救。這類征象古來有過，守邊屯田是軍事家的一大發明，所謂兵馬未動糧草先行，軍隊斷糧斷草就意味著即將毀滅，當代軍隊的押糧官常常是身經百戰經曆豐富的將軍，領兵的元帥運籌帷幄，起首要把握虎帳裡糧草是否充沛。看來這些東北軍一時半會不籌算撤離，甲士們已經把鳳棲做為他們光複失地的基地，至於剿除赤軍，將領們和甲士們從一開端就表示得非常悲觀，國難當頭，同室操戈，相煎何急！但是蔣委員長的話他們又不得不聽，隻得暫駐鳳棲悲觀待命。看來宋軍長也極具計謀家的目光，整整一個夏季，集合了十幾盤爐膛，雇用了幾十個鐵匠打造钁頭，本來就是為了春季開荒之需。當年鳳棲隻要四萬人丁，絕大多數地盤都無人耕作，即便開墾的地盤也產量不高，畝產二三鬥，黃沙各處走，廣種薄收是本地老百姓的傳統，幸虧這裡的泥土保墒，旱澇都有收成，