我和馬修就這麼做是否符合品德起碼會商了幾分鐘，然後就開端闡發彙集到的資訊。我們重視到有些數字被榮幸的人選中了，但不幸的人並冇有選。我們漸漸地肯定了“最能夠”的獲獎號碼――1、7、17、29、37和44。平生第一次，也是獨一一次，我為本身采辦了一張彩票。英國國度彩票是在每週六的早晨開獎，並會在黃金時段通過電視現場直播。戰役常一樣，49個球被放進搖獎機裡，隨後順次搖出6個號碼和1個“特彆”號碼。終究的中獎號碼為：2、13、19、21、45和32。我們竟然一個號碼也冇有選對。那麼，參與嘗試的榮幸兒和不幸之人是否會有更好的表示呢？究竟上，大師的表示冇甚麼兩樣。榮幸的人選對的號碼並冇有比不幸的人更多，那些利用各種科學體例選號的人也並不比隨機選號的人更加榮幸。至於那些根據本身的生日、孩子的春秋或寵物的行動選號的人，他們的表示也冇有任何過人之處。簡而言之，在這一次的較量中，理性以1：0克服了科學。

支撐科學思惟的人辯論論，這些信奉必定有必然的事理，因為它們都已接受住了時候的磨練。他們這麼說也不無事理。在有據可查的統統文明的汗青過程中，都有榮幸符、護身符和避邪物的身影。敲擊木頭的科學能夠追溯到異教徒的宗教典禮，他們這麼做的目標是為了祈求獲得仁慈而強大的樹神的幫忙。靠牆安排的梯子會構成一個天然的三角形，人們會將其看作三位一體的意味。13之以是被看作不吉利的數字是因為剛好有13小我插手耶穌最後的晚餐。

研討職員還在看似最理性的處所――病院――停止過近似的嘗試。大夫也是一個科學的群體，這一點聽起來頗令人不測，與滿月相乾的行動研討起碼證瞭然這一點。一個美國的研討團隊闡發了整年範圍內約1500例外傷患者的救治記錄，成果發明滿月與救治人數、滅亡率、受傷類彆以及住院時候並冇有任何乾係。固然如此，1987年一份名為“滿月抓狂”的調查陳述顯現，有64%的急診室大夫信賴滿月會影響患者的行動。彆的，92%的護士也表示，在滿月的時候事情壓力更大。不過思疑論者也有來由對前麵的這個發明提出質疑，因為這些護士也主張分外的壓力是她們支付“滿月補助”的合法來由。

英格索爾進一步解釋說，如果他死了，並且發明的確有來生，他仍然會努力於跟那些信賴超天然力的科學之人停止辯論。固然一向都在參與傳聞會招致厄運、滅亡和疾病的活動，但十三俱樂部的成員被證明一向餬口得安康而歡愉。1895年，在俱樂部的第13次晚宴上，福勒陳述說，俱樂部成員的滅亡率究竟上略低於淺顯大眾的均勻程度。1936年，曾擔負俱樂部帶領者的小亞瑟・萊曼對廢除科學忌諱的正麵結果做過以下的評價：對於任何想要尋求真恰好運、幸運和安康的人，我的建議是從明天開端就廢除統統已知的科學……據我所知，俱樂部的統統成員都很榮幸……我本年已經78歲了，我想你們再也找不到比我更幸運或者更安康的人了。

成果顯現，不利組歡迎的救治人數並不比對比組多，就寢的時候也並不比後者少（究竟上，收到祝賀資訊的組歡迎的患者數量要少於收到白紙的組，就寢的時候也要多於後者）。就像統統首要的科學發明一樣，這個嘗試現在活著界各地都有人在不竭反覆著。此中之一就是英國大夫帕特裡克・戴維斯和亞當・福克斯所做的嘗試。他們把急診室的事情日分為兩種：對比日和“題目日”。在對比日裡，事情團隊議論的是氣候狀況，但在“題目日”裡，他們都會說當晚應當會很安靜。他們得出的嘗試成果和美國大夫並無二致，兩種分歧日子的救治人數並不存在明顯的差彆。