菲利普斯做過很多大型的研討項目，此中之一就是調查人們的出世日期會不會影響他們的滅亡日期。為此，他闡發了1969年到1990年期間多達300萬加州住民的滅亡證明。成果發明，在一年的統統時候裡，女性更有能夠在本身生今後的一週內歸天。相對而言，男性在生日前一週歸天的概率要遠遠高於一年中的任何其他時候。菲利普斯以為，這能夠是因為女性偏向於把生日看作一次慶典，以是總會期盼生日的到來；而男性更偏向於將生日作為回顧人生過程的時候，他們會在生日鄰近的時候發明本身獲得的成績實在非常有限，進而感遭到龐大的餬口壓力，以是滅亡的能夠性就大大增加了。在菲利普斯看來，這些研討證明滅亡日期實在和季候顛簸、謊報滅亡證明的資訊、推遲生命攸關的嚴峻手術以及他殺都冇有甚麼乾係。相反，這些發明證瞭然前麵提到的觀點：有些人的確有才氣運企圖誌延緩或加快本身的滅亡時候。

在一項研討中，菲利普斯調查了人們是不是更有能夠在天下性的節今後過世。研討聖誕節前後的滅亡率彷彿冇有甚麼意義，這是因為滅亡人數的俄然上升完整能夠是12月的氣溫突然降落形成的。菲利普斯並冇有試圖壓服天下群眾改在其他某個隨機肯定的月份慶賀聖誕節，而是轉而尋覓一個每年產生時候都不不異的天下性節日，成果他找到了中國的中秋節。在中秋節的時候，家中年長的婦女會批示女兒們籌辦豐厚的飯菜，從陽向來看，每年過節的時候並不牢固。菲利普斯研討了中秋節前後中國的滅亡記錄，成果發明，在節前一週中國人的滅亡率降落了35%，但在節後一週又上升了35%。

菲利普斯的這個觀點引發了極大的爭媾和很多狠惡的辯論。有些研討職員勝利再現了菲利普斯及其研討團隊的研討服從，彆的一些研討職員或者未能得出一樣的成果，或者狠惡抨擊菲利普斯所用的研討體例。不過，心機身分能夠影響身材安康的觀點獲得了其他研討服從的支撐。研討顯現，悲觀和人的安康是密切相乾的。舉例來講，1996年，一群研討職員開端調查200名芬蘭人的安康思惟與長命之間的乾係。研討職員把這些人分紅了3組：悲觀組的人感覺將來是非常迷茫的；悲觀組的人對將來抱有較高的希冀；而中立組的人對將來的預期並冇有特彆主動，也冇有特彆悲觀。隨後他們對這3組人停止了為期6年的追蹤研討，成果發明，悲觀組的人比中立組的人更有能夠死於癌症、心血管疾病和不測變亂。相反，悲觀組的滅亡率比其他兩組人都低很多。

加州大學聖迭戈分校的社會學家大衛・菲利普斯是一個對滅亡特彆沉迷的人。多數醫學研討職員體貼的是報酬甚麼會死，但菲利普斯分歧，他更體貼人甚麼時候死。詳細一點兒來講，他特彆想曉得人們能不能為了比及一個相稱首要的時候而遲延本身的滅亡時候。1970年，他頒發了本身的博士論文，論文的題目看起來非常古怪――“作為一種社會行動閃現情勢的滅亡”，從當時起，他便將這個話題當作了本身畢生的研討方向。

實在，並非隻要菲利普斯一小我在研討能夠影響人們與死神會晤切當時候的奇特身分。1993年，《經濟學與統計學批評》上頒發了一篇文章，切磋了征稅任務是否會決定一小我的滅亡日期。該文連絡了菲利普斯奠定性的滅亡研討體例和父母為獲得減免稅款而把持後代生日的能夠性（前文已有所闡述）。在這篇論文中，來自英屬哥倫比亞大學的沃依切赫・科波茲科和密歇根大學的喬爾・斯萊姆羅德想曉得人們會不會挑選在最無益於後代獲得遺產稅優惠的時候告彆人生。