因而，就從次日開端，舉凡那邊有兩人的蹤跡，就會有張王李趙四媳婦的及時現身，而既往凡穿短裙露大腿，或奶孩子展胸脯的機遇，及乎全被四人占去；且她們所做較上述更有過之而無不及。當有老景良按晚餐時李花所約，去給她補高中課時，走進門卻發明她正換內衣，**裸地將身材展現在他麵前，讓他避之不及。

比如鐘景良，在孟家凹扶貧點，剛過幾天無憂無慮舒心舒暢日子，現時便又墮入不成自拔的、無邊煩惱和憂愁當中。他本身內心清楚：這類煩惱和憂愁美滿是他自找的。假定那晚不是因在趙兄處會商快書唱段，遲誤太晚，本身又太悃太倦怠，回屋後顧不得洗漱一下，脫光衣服便鑽被窩就睡，點上鬆子燈多遲曲解兒的話，也許就會提早發覺，阿誰“留守媳婦”張鳳正躺被窩等本身，便會嚴厲地將其趕走；更不會聽她所謂的，“都是豪情和心機貧寒戶，同命相憐，理應相互慰籍幫扶”的混賬話，接下來也不會同她乾出，超出品德範圍的事；更不會隨後持續墮入她幾個“留守媳婦”，提早暗害經心設想的**圈套，從而愈陷愈深，直到本日不能自拔。

小草屋內的縣扶貧隊員鐘景良，和孟家凹村的“四奶名旦”之一的留守媳婦王鳥，還在持續愛撫纏綿。但僅聽女配角鶯歌燕語般悄話不竭；而男配角不過間或回聲“啊”“咹”；他雙手交叉枕於頸下，任由對方對其愛撫暖和；而他的一顆心早飛出了這間小屋，馬岱村委，承平鎮街；乃至津水縣境；穿越到千餘年前的大宋盛年，當朝名臣笵仲淹餬口的年代。範公散文名著《嶽陽樓記》中的名句，“天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂矣”，彷彿仍在耳邊反響。讓他頓時遐想到古今中外，有多少達官貴胄，名流雅士，他們為賺取百代留芳，不吝欺世盜名，打著恤民愛民燈號，實在，真正體貼民生痛苦的成分又有多少？即便也多少為百姓做點善事功德，比如說讓他們吃飽穿暖；但他們真體味，百姓們在衣食無憂後，其他更大的貧困和需求是甚麼嗎？毫無疑問，是精力的充分和心機的滿足。

按說嘛，自鼎新開放後，因為黨的富民政策似陽光雨露，照潤得大多數農家都小康致富。因為物質前提變好了，像疇昔那種家裡男孩子多，娶不起媳婦的環境亦未幾見了；但打住！這還不能一概而論；在某些前些年打算生養失衡，呈現男多女少的鄉村，年青人到談婚論嫁春秋，男孩子找不到對像，持續打光棍的征象還比比皆是。而像孟家凹如許，需求上邊派人來幫忙扶貧的窮處所，呈現幾個甚或更多一些像喬虎如許的，三十多歲，四十多歲的光棍漢，也就不敷為奇了。人都是有七情六慾的，不管窮富，職位凹凸，長相俊醜，都有獲得愛的**和權力。若依此觀點解纜來批評是非的話，產生上麵的突發事件也便可瞭解和諒解了。

就像隔薄籬住的那位喬家光棍小叔喬虎，和村上其他同運氣的光棍們，他們來到這個塵凡上，也不但為了將肚子填飽，把身子穿暖；他（她）們一樣有精力和心機的需求。他奇特，下級帶領在考慮經濟扶貧，技術扶貧，乃之文明等的扶貧同時，咋不也考慮或詳細實施一下，對孤男寡女們，來點“心機扶貧”呢？他本身就下定決計，一旦將來有機遇當一屆縣委書記的話，就先期在縣扶貧辦內，增設“心機扶貧辦公室”；在縣城和各州裡地點街上，創辦“孤男寡女婚戀牽線所”；讓轄區內的男女貧寒者，來個獨立重生相互精力心機扶貧！