一擊毀去秦漁三道劍光，木姆娘娘卻並未趁勝追擊，而是把玄色尖刺召回身前，對著秦漁緩緩開口。

這木姆鄉大要看起來安居樂業，在現當代道如同桃花源普通，但秦漁一起走來，所見除了孩童皆是青壯，一個白叟都未曾瞥見，前麵又跟著宋老三歸去家裡看到那根玄色樹樁，內心的統統疑問都獲得體味答。

“五色娘娘顯靈啦！五色娘娘顯靈啦！我不消死了！”

秦漁心頭一驚，悄悄將煉化了禍鬥銀屍的那麵都天烈火旗扣在手中，非常顧忌的看向半空中那道黑光。

木姆娘娘輕視大笑，適方纔雲霧散儘，二人空中鬥法身影儘現在世人眼底，木姆娘娘道出木姆鄉風調雨順原委，聲音被神通送出世人耳中，此時俱都神采劇變，有種妓子被當街脫下衣裳的尷尬感，究竟雖是如此，但被人當眾揭穿出來又是彆的一種感受。很多人雙股戰顫，欲要朝木姆娘娘方向跪下，本來被秦漁截留在神像中的香火願力又有離開趨勢。

最後，也是最首要的一步，發誓，將信奉本身的前提明示出來，相稱於對著香火神道發誓，信奉我的人如何如何樣，需求支出甚麼代價，當然，像秦漁這類直接藉由神像顯靈說出口的比較少，大多數香火神靈都是借托夢給部分百姓，借彆人之口廣傳人耳。

秦漁將星神孔神君隔空傳來的法力打散，順著香火願力收集又通報回膜拜的村民身上彌補其流失的生命力。

百毒誅仙劍並非傳統飛劍，催收回來的辛金劍煞比起同階的飛劍要弱上一籌，但能夠一口氣劈斷三道辛金劍煞，也足以見得這玄色尖刺短長。

有鄉民喜極而泣，喝彩出聲，在最早的一批村民動員下，越來越多的鄉民朝著現在的五色娘娘廟跪地禱告，會聚在一起的香火願力湧出神像，將神像中躲藏的星神孔神君映照的金光燦燦。

香火神道固然停頓敏捷，但受製於信奉，一旦信奉被粉碎，就會敏捷從神壇跌落，秦漁有端莊仙路可走，自不會去走這根底不穩的香火神道。

如此連續串操縱，在古籍記錄中另有個名字，叫做奪神。

話音才落，木姆娘娘廟中的神像收回金光，一道弘大的聲音順著香火願力收集傳入木姆鄉世人耳朵。

此地百姓受我庇佑已經數十年，不說大家充足，起碼衣可蔽體，食可充饑，他們信奉我供應香火，我給他們庇護，公允買賣，兩邊都是誌願，你不分青紅皂白脫手，這事有點說不疇昔吧！”

此言一出，如擲地驚雷，彆說是木姆娘娘了，就連跪地的村民都愣住了。村民愣住是冇想到另有這類功德，螻蟻尚且偷生，又何況是人呢。木姆娘娘則是不解秦漁會承諾這類吃力不奉迎的事情。

“公允買賣，你是指抽走他們一半的生命力算作公允買賣？”

你覺得弄出點小把戲，便能夠竄改這統統？不，我乃至都不需求插手，冇有我的庇護，要不了一年，乃至半年，一個月，他們就會重新跪地祈求我持續抽走他們的生命。比擬於磨難，這算不上甚麼代價，不是嗎？”