佟小婉走上前去和男人扳談，在考慮半晌後總算是側過身子騰出空位引我們進屋。

因為引發了陳老狗的獵奇，我們便藉口丟失了物品又折回到那人家中，隻見他坐在安排蠟燭的桌案旁，用羊毫在給紙紮人上色，陳老狗這時候看了我一眼，我立馬明白這玩意就是他口裡說的東西。

屋子光芒弱，李蓓走近的時候咣噹一聲踢翻了地上的不鏽鋼臉盆子，小半盆飄著浮沫的水閒逛著濺出些在地上，刹時劈麵撲來一股惡臭。

陳老狗說世上茅山術法、奇門遁甲法、傍門左道法數不堪數，借壽也有其法，把紙靈郎放進冇過甚七的死人棺材中就能引出屍魄，通過術法煉魄取陰、借陰還陽。

因為李狗剩的傷勢不輕，包裹紗布的傷口已經有黃色的膿液滲入出來，我再給納什烏日塔加了十張大連合讓他幫手把李狗剩送到旗上的病院醫治，李蓓則賣力在路上顧問。

納什烏日塔見我們身上連個像樣的醫療設備都冇有已經有所思疑，加上我們探聽佳木西湖和神山的事他更感覺古怪，一口咬定我們不是衛生員，還好李蓓有著比較專業的行業術語向他說了一通加上陳老狗的五張大連合這才封了口。

“你問問他平時的餬口水源在哪”我朝佟小婉說到，因為納什烏日塔說過村中人得病是從大地動後所生的事，以是不能解除水質遭到淨化在誤食後得病的能夠。

男人向一旁的山頭指了指，說村莊中的餬口用水全都是山下的佳木西湖取來，但他一再誇大我們去佳木西湖的時候千萬不能越界進山，那是布索爾族世代保護的神山，觸怒了神靈將會給我們降下災害。

可陳老狗口口聲聲所稱活人借紙靈郎陰回陽則顯得天方夜譚了些，這屬於近似茅山術法中的道術，不是我們能用科學或者無神論解釋的通的範圍。

馬拉板車停在了一間房前，屋旁的柵欄裡另有幾隻羊羔彷彿也如同見到了新奇事物在那蹦躂叫喊，看起來還算安康。

看來還真是有些古怪，向來都冇傳聞過感抱病另有會挑人的，不過既然他說感染不了外人我倒是鬆了口氣。

如鵝山中的荒墳凶屍則是陰極而至，這在科學上倒也說得通：因為長年密閉的地下空間俄然遭到內部侵入產生的磁場竄改產朝氣體反應。

陳老狗見我不懂便解釋說紙靈郎是紙紮鋪子裡秘而不宣的一種紙紮奇技，大多已經絕了代。製作時以柳樹枝來做全部身子的骨架，科學點的說法是柳枝隔陰，孤魂野鬼不能隨便附在樹枝上。用來糊身子的紙也不是淺顯的紙張，是大的一整張冇有切割的黃奠紙，然後在五官等處塗上上好摻著公雞血的水染料子，遠處看辨不出是真人還是紙人。這東西有個邪門花樣，將一個出世不到十天短命嬰孩的生辰八字放到做好的紙靈郎嘴中，把一魂一魄強行打到柳枝內使其具有軀殼，如許便可節製嬰靈。舊社會中走偏門的人多用來偷運福壽膏、探凶鬥等見不得光的行當，非常埋冇。可嬰靈多是短命的怨氣很大，養它的人極易被反噬，陰德也會大大折損，輕則導致侵害陽壽，重則導致失心瘋，乃至送命，垂垂就冇有人情願去學這個技術了。