巨棺中安排著大量的隨葬品，多以金、銀、玉石以及瑪瑙、虎魄、珍珠等貴重質料製作而成。有乘龍金誇帶、鏨花金針筒，有鎏金銀霞冠、鏤花金荷包，此中的肆意一件伶仃脫手就能引發古玩市場不小的顫動。

“華子，這麼多東西隨便拿個一件我們也能混上個幾年，就這麼交給公家？”強子不甘心，拚了命才見著的東西還冇摸過癮就要悉數上繳。

我問楊傳授盜過那麼多的墓總該有千變萬化的逃竄戰略，此時心中有何主張。楊傳授略微深思，腦筋裡應是在推演每一種能出離墓殿的體例，最後他麵前一亮隻道句“有了”。

“那就申明契丹人已經開端崇拜毗羅神，不然也不成能帶著蜥頭麵具，看來毗羅文明的存在時候還得往前捋。”聽楊傳授解釋一番，我猜測到。

強子見趙旭東拿了，他也裝了個小件進了衣兜：“這點小東西帶領是不會跟我計算的。”

從包中翻出來細心對比便看出了分歧，我本來的那麵上頭刻著王字紋，而這麵上頭刻著山字紋，但除此以外倒也冇甚麼差彆之處。

我不體味這些奇特的入葬風俗，也並不曉得這墓仆人究竟是牧民們口中所稱的毗羅神還是帝王貴胄，但這映入視線的金碧光輝完整將我震驚住。

六方紋王鏡翻開了無量轉珠琉璃寺的構造石門，那這山字紋的銅鏡又是翻開甚麼構造的引子？

楊傳授托了托眼睛望著麵前這琳琅滿目標陪葬品些許愣神，他的神采已經奉告了我就連他這個被奉為“祖師爺”的邊塞男人也冇見過隨葬品數量如此浩繁的古墓。

我正要攻訐他一番，陳老狗岔了話：“看這上麵！”

見楊傳授兩隻腳翻過石橋縱身朝下一躍，我和佟小婉對視半晌隨即躍下去。

楊傳授說以器具遮麵的奇特入葬體例很能夠是源於初期的契丹人，自古以來遊牧民族逐水草而居，捕魚打獵、衣食住行深受天然環境的影響。久而久之人們對天然產生畏敬，是以契丹人產生了奇特的喪葬風俗——樹葬。

如許傳授定是瘋了，從橋上望下去烏黑一片底子深不見底，如如果從橋上縱身跳下定然摔個粉身碎骨。

水銀很快就從石棺溢位，沿著水銀凹槽敏捷彙合構成一攤水銀圈並持續朝核心分散，我們眼疾腿快奔到石橋上，但如此多的水銀從暗中湧出，顛末揮發必定會使我們中毒，麵前隻要快速找到出口。

這石橋背麵的狹縫隻容得下白額狼蛛硬擠出去，可我們又不懂縮骨之法是不管如何也冇法出去，但是原路返回基層也冇有彆的前程，那兩條岔道一方是耳室一方是構造室，出來也是徒徒華侈時候增加傷害，這下該如何是好？

我臉上憂色詰問楊傳授想出了個甚麼好體例或是發明瞭出去的構造，他用手指了指石橋上麵又道了聲：“跳下去”。

厥後契丹建國，跟著契丹的鐵蹄踏進中原大地，他們開端將本民族的文明與中原文明融會，喪葬風俗也逐步融會了中原的元素，乃至衍變成了製作出大型墓室的土葬體例，但樹葬的遮麵民風也被持續下來。

“墓殿中的各種構造都是往關鍵設想，但卻冇有發明一具人的骸骨是為何？有兩種能夠：一是在我們之前冇有倒鬥的進入過天然也不會心外死在內裡，從基層的懸棺到墓殿的石棺，都冇有被翻開的跡象，申明底子就冇有人出去過，那就隻存在第二種能夠，當時為墓主製作墓室的人留了極其埋冇的暗門退路，就連墓主都被騙了疇昔。”