但是當祂以分離的神識化為契靈，供人們呼喚並公道塵寰買賣，在阿美西亞位麵產生了第一份左券時，全部位麵的統統權勢都做出了最為狠惡的反應。

這段汗青的報告者是一名近百歲的老魔導士，他的課程很簡樸，就是為來到邪術學院的新學員們講授學院的汗青。對於新學員來講，學習邪術學院光輝而光榮的疇昔是他們邪術生涯的第一課。有些學員已經對這些汗青體味一二，但聽著老魔導士如許詳細講授，仍然被此中的故事震驚，不自主地出讚歎聲來，情感也被變更起來。

從聖級開端，強者的鑒定標記就不再是力量強弱、法力多少，而是對法例的掌控。究竟上諸神是憑藉於法例的存在，諸神本身也垂垂成為了法例的一部分，若在神明的偏袒下，即便能夠背契，但也要遭到神明地點呼應法例的限定。傳奇則是一條相反的路，他們掌控法例，然後試圖以本身的力量對抗、乃至越法例，但那畢竟是傳奇的境地，對於位麵中的凡人來講，法例左券已經是越了諸神左券的存在。

有十幾萬的邪術師在給邪術學院打工，天然被它賺得盆豐缽滿，這又何嘗不是一種把持。隻是邪術門路上的挑選本就未幾，若不想給邪術學院打工，就要成為諸神的信徒，前者隻是收取钜額學費，而後者討取的恐怕更多。

諸神的教會是以遭到極大影響，此消彼長下，構成了十三個教會與各至公會權勢均衡的局麵，也就是明天我們阿美西亞位麵的近況。

這座無人島，厥後展成為了一座都會，名字取為米蘭達；

魔革引入了科學的思惟體例和嘗試體例，促進了知識的傳播更新，降落了培養邪術師的本錢，大邪術期間的到來開啟了先聲，關於這方麵的內容在《阿美西亞通史》中都有記錄。

……

神明已經不屬於傳統意義上的生命，而是脫於各個種族之上的存在，塵寰淺顯的買賣對於神明來講不存在好處乾係，也便能夠做到絕對公允，並且凡人需求交納的稅金隻是虔誠的信奉罷了。

當堆積的人數充足多時，質變就會產生質變。邪術公會以邪術學院為依托，提拔人才、重點培養，汲取各教會之長，展出無數的邪術技術被創新和利用，各種幫助職業層出不窮，戰役潛力也大大晉升。

……

邪術反動帶來的竄改之多，的確能夠同左券戰役比擬。而此中對諸神打擊最大的一個，就是傳奇強者們將法例左券傳播提高。與諸神左券分歧，法例左券並不需求任何強大的存在來做公證，而是直接借用法例的力量將事件中的因果保持成契，而弊端則是法例掌控的多少，讓利用範圍遭到的限定。

達科不由撇撇嘴，從退學那天布萊特就已經看破了阿誰不平等左券。所謂學習，實在就是在為邪術學院打工。以後他從保羅那邊更是體味到，就連試煉任務的收益學院都要從中抽成，的確黑心至極。

魔革以後的阿美西亞位麵，各種百般的公會雨後春筍般建立起來，每個公會背後，或多或少都模糊有傳奇強者的參與。但傳奇強者的力量性子決定了不能像神明一樣為信徒供應力量上的加成，公會僅僅是靠自在的信心和共通的代價觀將人們堆積起來。