詫很久。卜者安閒曰：“鄙人有小術，報我十金，當代禳之。”公自念，生

壁震搖，其勢欲傾。公懼覆壓，計不如出而鬥之，遂剨然脫扃[9]，奔而出。

【註釋】

[8]目注隙中：此從鑄雪齋抄本，原作“目注隙中久之”。

因往探之。入門，便聞其號痛聲。入室，見瘡生股間，膿血崩潰，掛足壁上，

[13]柝（tuo托）：木梆。

野狗

逃去。叛逆失利後，清廷連累興獄，對該地區群眾停止血腥搏鬥。事見《清

於公者，少任俠[1]，喜拳勇[2]，力能持高壺[3]，作旋風舞[4]。崇禎

[9]戒僧：即戒行僧。見《長清僧》注。

指科學所說地層極深處囚禁幽靈的處所。[6]是為僧：這個身為僧的人。是，

[7]耎：同“軟”。

[10]昭昭：指陽間。冥冥：指陰曹。

點。末至一處，有一僧孔股穿繩而倒懸之，號痛欲絕。遠視，則其兄也。張

愛公者皆為公懼，勸罄橐以哀之。公不聽。

[11]彎：拉弓；指開弓射箭。彎也作“關”。《孟子告子下》：“越

見。僧大駭，乃戒葷酒，虔誦經咒。半月尋愈。遂為戒僧[9]。

歸。張下，私浼鬼使，求觀冥獄[4]。鬼導曆九幽[5]，刀山、劍樹，一一指

故罰之。欲脫此厄，須其自懺[7]。”張既蘇，疑兄已死。時其兄居興福寺[8]，

[5]崇禎：明思宗朱由檢的年號，公元一六二八年至一□□四年。

倏忽至三日，公端坐客店，靜以覘之，整天無恙。至夜，闔戶挑燈，倚

踝夾攻，痛徹心腑。因而憤甚，三日不食，遂死。

即閻羅，詳《犬奸》注。

亦鏗然有聲，鬼仆而僵。公亂擊之，聲硬如柝[13]。燭之，則一木偶，高大

此。[7]懺：懺悔，佛教名詞。仰教徒唸佛拜佛，發露本身的錯誤，表示悔過，

行七。明崇禎武舉人，山東棲霞縣人。順治五年（1648），他帶領叛逆農夫

隙，意欲遁去。公疾所之，應手而倒。燭之，則紙人，已腰斷矣。公不敢臥，

形術也[14]，犬血可破。”公如言，防備而住。卜人又匿如前。急以犬血沃

坐，飲以茶。覷冥王盞中，茶色清澈；己盞中，濁如醪[7]。暗疑*湯得勿

於七之亂[1]，殺人如麻。鄉民李化龍，自山中竄歸。值大

得。物乃推覆屍而移之，首見。李大懼，手索腰下，得巨石如碗，握之。物

如人。弓矢尚纏腰際，描畫猙獰；劍擊處，皆有血出。公因秉燭侍旦，方悟

[5]整齊（cēn-ci）而應：七嘴八舌地擁戴。整齊，不齊貌。[6]蹶然：

異史氏曰：“嘗謂買卜為一癡。世之講此道而不爽於存亡

見一巨鬼，高與簷齊；昏月中，見其麵黑如煤，眼閃動有黃光；上無衣，下

次日，遍告交知，與共詣卜所。卜人遙見公，瞥不成見。或謂：“此翳

僧孽

【註釋】

異史氏曰：“鬼獄迷茫，惡人每以自解；而不知昭昭之禍[10]，即冥冥

上，口中作語曰：“野狗子來，何如？”群屍整齊而應曰[5]：“何如！”俄

兵宵進[2]，恐罹炎昆之禍[3]，急無所匿，僵臥乾死人之叢，詐作屍。