彆人存亡的人，能有幾個？爽，不對，不對。

【註釋】

倏忽至三日，公端坐客店，靜以覘之，整天無恙。至夜，闔戶挑燈，倚

頃，蹶然儘倒[6]，遂寂無聲。李方驚顫欲起，有一物來，獸首人身，伏齧人

劍端坐。一漏向儘，更無死法。意欲就枕，忽聞窗隙有聲。急視之，一小人

【註釋】

代問之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲問仆病乎？”公駭應之。曰：“病

授於七棲霞把總。順治十八年（1661），於七不堪壓迫，再度起事，以鋸齒、

異史氏曰：“嘗謂買卜為一癡。世之講此道而不爽於存亡

已碎。因而移坐窗下，目注隙中[8]。久之，聞窗外如牛喘，有物推窗欞，房

[15]“世之講此道”句：意義是，人間講占卜之道而能精確無誤地預言

曰：“驪馬生駒矣，牡也。”心甚瞭然，但不能言。覺大餒，不得已，就牝

不知其何物也。

逾。方迾趄間，鬼力楚之[11]，痛甚而蹶。自顧，則身已在櫪下矣。但聞人

民叛逆，自首事至失利，起伏持續達十五年之久。於七，名樂吾，字孟熹，

隙，意欲遁去。公疾所之，應手而倒。燭之，則紙人，已腰斷矣。公不敢臥，

立處，但見卜人頭麵，皆為犬血恍惚，目灼灼如鬼立。乃執付有司而殺之。

布傳》等。

玉石俱焚。”昆崗，就是崑崙山，產玉。[4]闕：通缺。

歸。張下，私浼鬼使，求觀冥獄[4]。鬼導曆九幽[5]，刀山、劍樹，一一指

望公力劈。公猱

海等縣。清廷命禁軍及山東總督統兵會剿。康熙元年（1662）春，於七潰圍

踝夾攻，痛徹心腑。因而憤甚，三日不食，遂死。

人關弓而射之。”

怒，命群鬼捽下，罰作馬。即有厲鬼縶去[10]。行至一家，門限甚高，不成

野狗

[7]耎：同“軟”。

血道上。就視之，於血中得二齒，中曲而端銳，長四寸餘。懷歸以示人，皆

此。[7]懺：懺悔，佛教名詞。仰教徒唸佛拜佛，發露本身的錯誤，表示悔過，

[14]翳形術：即所謂隱身法。翳，隱蔽。

大兵宵進：圍殲義兵的清兵夜間進發。大兵，指清當局軍隊。[3]炎昆之禍：

[8]目注隙中：此從鑄雪齋抄本，原作“目注隙中久之”。

形術也[14]，犬血可破。”公如言，防備而住。卜人又匿如前。急以犬血沃

於公者，少任俠[1]，喜拳勇[2]，力能持高壺[3]，作旋風舞[4]。崇禎

士。

會。後逐步成為專以脫罪祈福為目標的宗教行動。

玉石俱焚之災，比方不加辨彆，濫肆殛斃。《尚書胤征》：“火炎昆崗，

此耶[8]？乘冥王他顧，以盞就案角瀉之，偽為儘者。俄頃，稽宿世惡錄[9]；

兵過既儘，未敢遽出。忽見闕頭斷臂之屍[4]，起立如林。內一屍斷首猶連肩

無履，手弓而腰矢[10]。公方駭，鬼則彎矣[11]。公以劍撥矢，矢墮；欲擊

[12]猱（náo撓）進：騰踴而進，輕盈如猿。猱，猿屬。

何？況有借性命以神其術者，其可畏尤甚耶！”