和膽量。厥後多指拳術技擊之類武功。

[12]猱（náo撓）進：騰踴而進，輕盈如猿。猱，猿屬。

會。後逐步成為專以脫罪祈福為目標的宗教行動。

之，則又關矣。公急躍避，矢貫於壁，戰戰有聲。鬼怒甚，拔佩刀，揮如風，

[5]整齊（cēn-ci）而應：七嘴八舌地擁戴。整齊，不齊貌。[6]蹶然：

立處，但見卜人頭麵，皆為犬血恍惚，目灼灼如鬼立。乃執付有司而殺之。

曰：“驪馬生駒矣，牡也。”心甚瞭然，但不能言。覺大餒，不得已，就牝

劉孝廉[1]，能記前身事[2]。與先文賁兄為同年[3]，嘗曆曆言之[4]。

形術也[14]，犬血可破。”公如言，防備而住。卜人又匿如前。急以犬血沃

爬動。恐其複起，又連擊之，劍劍皆中，其聲不耎[7]。核閱，則土偶，片片

[9]剨（huo霍）：青本作“砉”，義同。《莊子攝生主》：“砉然響然，

[1]鬼使：佛教所說的受閻羅役使、到陽間追攝罪人的鬼卒。[2]冥王：

[15]“世之講此道”句：意義是，人間講占卜之道而能精確無誤地預言

[1]於七之亂：指清順洽年間山東半島地區於七帶領的一次頗具範圍的農

民叛逆，自首事至失利，起伏持續達十五年之久。於七，名樂吾，字孟熹，

異史氏曰：“鬼獄迷茫，惡人每以自解；而不知昭昭之禍[10]，即冥冥

上，口中作語曰：“野狗子來，何如？”群屍整齊而應曰[5]：“何如！”俄

士。

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[1]任俠：負氣任力，仗義助人。語見《史記貨殖傳記》、《漢書季

於七之亂[1]，殺人如麻。鄉民李化龍，自山中竄歸。值大

死已定，術豈能解；不該而起，欲出。卜者曰：“惜此小費，勿悔勿悔！”

以求寬大，叫懺。佛教規定，教徒隔半月停止一次誦戎，給犯戒者以悔過機

無履，手弓而腰矢[10]。公方駭，鬼則彎矣[11]。公以劍撥矢，矢墮；欲擊

[12]，緩轡緩緩[13]，猶不甚苦；惟奴婢圉人[14]，不加韉裝以行[15]，兩

不知其何物也。

人關弓而射之。”

因往探之。入門，便聞其號痛聲。入室，見瘡生股間，膿血崩潰，掛足壁上，

得。物乃推覆屍而移之，首見。李大懼，手索腰下，得巨石如碗，握之。物

兵過既儘，未敢遽出。忽見闕頭斷臂之屍[4]，起立如林。內一屍斷首猶連肩

[10]昭昭：指陽間。冥冥：指陰曹。

[2]拳勇：《詩小雅巧舌》：“無拳無勇，職為亂階。”拳勇指力量

彆人存亡的人，能有幾個？爽，不對，不對。

昆崳、鼇、招虎諸山為按照地，活動範圍及於棲霞、萊陽、文登、福山、寧

亦鏗然有聲，鬼仆而僵。公亂擊之，聲硬如柝[13]。燭之，則一木偶，高大

次日，遍告交知，與共詣卜所。卜人遙見公，瞥不成見。或謂：“此翳

頭店，今為淄博市淄川區冶頭村。