和膽量。厥後多指拳術技擊之類武功。
[12]猱(náo撓)進:騰踴而進,輕盈如猿。猱,猿屬。
會。後逐步成為專以脫罪祈福為目標的宗教行動。
之,則又關矣。公急躍避,矢貫於壁,戰戰有聲。鬼怒甚,拔佩刀,揮如風,
[5]整齊(cēn-ci)而應:七嘴八舌地擁戴。整齊,不齊貌。[6]蹶然:
立處,但見卜人頭麵,皆為犬血恍惚,目灼灼如鬼立。乃執付有司而殺之。
曰:“驪馬生駒矣,牡也。”心甚瞭然,但不能言。覺大餒,不得已,就牝
劉孝廉[1],能記前身事[2]。與先文賁兄為同年[3],嘗曆曆言之[4]。
形術也[14],犬血可破。”公如言,防備而住。卜人又匿如前。急以犬血沃
爬動。恐其複起,又連擊之,劍劍皆中,其聲不耎[7]。核閱,則土偶,片片
[9]剨(huo霍):青本作“砉”,義同。《莊子攝生主》:“砉然響然,
[1]鬼使:佛教所說的受閻羅役使、到陽間追攝罪人的鬼卒。[2]冥王:
[15]“世之講此道”句:意義是,人間講占卜之道而能精確無誤地預言
[1]於七之亂:指清順洽年間山東半島地區於七帶領的一次頗具範圍的農
民叛逆,自首事至失利,起伏持續達十五年之久。於七,名樂吾,字孟熹,
異史氏曰:“鬼獄迷茫,惡人每以自解;而不知昭昭之禍[10],即冥冥
上,口中作語曰:“野狗子來,何如?”群屍整齊而應曰[5]:“何如!”俄
士。
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[1]任俠:負氣任力,仗義助人。語見《史記貨殖傳記》、《漢書季
於七之亂[1],殺人如麻。鄉民李化龍,自山中竄歸。值大
死已定,術豈能解;不該而起,欲出。卜者曰:“惜此小費,勿悔勿悔!”
以求寬大,叫懺。佛教規定,教徒隔半月停止一次誦戎,給犯戒者以悔過機
無履,手弓而腰矢[10]。公方駭,鬼則彎矣[11]。公以劍撥矢,矢墮;欲擊
[12],緩轡緩緩[13],猶不甚苦;惟奴婢圉人[14],不加韉裝以行[15],兩
不知其何物也。
人關弓而射之。”
因往探之。入門,便聞其號痛聲。入室,見瘡生股間,膿血崩潰,掛足壁上,
得。物乃推覆屍而移之,首見。李大懼,手索腰下,得巨石如碗,握之。物
兵過既儘,未敢遽出。忽見闕頭斷臂之屍[4],起立如林。內一屍斷首猶連肩
[10]昭昭:指陽間。冥冥:指陰曹。
[2]拳勇:《詩小雅巧舌》:“無拳無勇,職為亂階。”拳勇指力量
彆人存亡的人,能有幾個?爽,不對,不對。
昆崳、鼇、招虎諸山為按照地,活動範圍及於棲霞、萊陽、文登、福山、寧
亦鏗然有聲,鬼仆而僵。公亂擊之,聲硬如柝[13]。燭之,則一木偶,高大
次日,遍告交知,與共詣卜所。卜人遙見公,瞥不成見。或謂:“此翳
頭店,今為淄博市淄川區冶頭村。