甚厲[18]，縲鎖鏘然[19]；旋有紛囂騰辨之聲。女驚起，與生竊窺，則見一

[1]山魈（xiāo消）：也作“山臊”。傳說中的山怪。《正字通》引《抱

宋太初（465—471）初，他表示出各種神異的言行，齊、梁時貴爵士庶視之

辟矣。大疑之。思不決，聲已入屋；又有靴聲鏗鏗然，漸傍寢門。心始怖。

麵的鉤上，故稱。[6]肅衣，整衣，表示恭敬。

[1]江西：清朝行省名，轄境約適時江西省。

朱伏，不敢少息。俄聞靴聲至房內，複出。未幾，煩喧漸遠，心稍安；

擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃複至，如此二日。

陳臥具，扃扉就枕[5]，月色已滿窗矣。展轉移時，萬籟俱寂[6]。忽聞風聲

[7]隨喜：佛家語，意義是隨已所喜，做些善事；指隨便向和尚佈施財

俄而寢門辟矣。急視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊。麵似老瓜

上，以考證其向道之心：道心果斷者花不著身，反之則著身不去。[10]垂髫

[30]老婆心切：教民氣切。佛家稱教誨學人親熱丁寧者曰老婆，寓慈悲

且（ziuj資苴）：同“趑趄”。進退躊躇。

[6]萬籟俱寂：甚麼聲響都冇有。

[11]說法：講說佛法。

相疊。

僧，而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解。”朱氣結而不揚，孟心

且不敢前[14]。女回顧，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內寂無人；遽

河縣誌》：“正月除夕……五更燃爆仗，以驅山魈。”

駭歎而無主。即起，曆階而出。

行腳僧投宿寺院，衣缽和錫杖不能放在地上，而要掛在僧堂東西兩序名單下

[8]誌公：指南朝和尚保誌。保誌（418—514），也作“寶誌”，相傳自

[4]弘敞：寬廣敞亮。敞，原作“廠（廠）”，據青柯亭刻本改。

如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然[28]，不複垂髫矣。朱驚拜老

驗之，則衾夾於寢門之隙。啟扉檢照，見有爪痕如箕，五指著處皆穿。既明，

鳴，嗬喇之聲，響連四壁。公懼極；又念天涯之地，勢無所逃，不如因此刺

漢朝孝廉由郡國推舉類似，因稱告發酬孝廉。

物。見《法華經隨喜功德品》。後因稱遊觀寺院為隨喜。

髫者[10]，拈花淺笑，櫻唇欲動，眼波將流。朱諦視久，不覺神搖意奪，恍

【註釋】

[18]吉莫靴：皮靴。吉莫，皮革。《北齊書韓寶業等傳》：“臣向見

[5]掛搭：行腳僧（也叫遊方僧）投宿暫住的意義。也稱“掛褡”、“掛

《抱樸子》“魈”作“魈”。《荊楚歲時記》、東方朔《神異經》“魈”並

之意。《景德傳燈錄》卷十二載，唐朝義玄禪師初投江西黃檗山參希運大師。

[3]麥秋：麥收季候。《禮月令》：“孟夏麥秋至。”秋，指農作物成

[28]螺髻翹然：螺形髮髻高高翹起，為已婚婦女的髮式。

說法座上[11]，偏袒繞視者甚眾[12]。朱亦雜立此中。少間，似有人暗牽其

共捧簪珥[15]，促令上鬟[16]。女害羞不語。一女曰：“mm姊姊，吾等勿