我先看著楊敏智，因為，剛纔她已經用高唐的視角進入了思惟宮殿，我想先聽聽她的觀點。而楊敏智的答覆跟勇敢：“第一，高唐絕對不成能和鄭同義產生肢體牴觸。為何，因為高唐乃是一個大門生，從某種意義上來講，他自大於他目前的職位，但是，他絕對還是在內心必定本身比鄭同義這些人要明智，要更加有神馳。以是，他絕對不會跟鄭同義產生直接辯論，而就算宣泄本身的不滿，他也絕對不成能上升到肢體牴觸上。”

犯法構思，實在這不是一個專門的心機學和犯法學名詞，而是在犯法中，常常碰到的一個事件。其核心在於，犯法者對於全部犯法過程中的一個胡想過程。他胡想在犯法中達到的宣泄目標，同時，設想著犯法過程，塑造一個完美的犯法。

一個很簡樸的事理，我帶入的視角中，以陳二才的思惟體例，設法和鄭同義乃至王雅芝和高唐構成某些交集，但是這些交集，絕對都是在他惡棍貪財的思惟形式下的。在這類思惟形式下，更具張舒雅對我麼供應的資訊，我乃至能夠假想，隻要有充足的錢，陳二才就很滿足。隻要有點長處，他就會去占。而同時，如果真的是這類人，那他存在一個絕對的心機……

我想，統統人都在想著，阿誰防火的人就是高唐。高唐形成了鄭同義真正的滅亡。同時，覺得張蓬生剛好當時在工廠呈現，因而找到了完美的替罪羊。

那，如果是完美的犯法過程，高唐不會留下可疑的線索，但是一個非常衝突的存在，張舒雅並不是一個專業的調查職員，連她都能推斷出高唐的可疑，更彆說，警方必定也對高唐調查過，他會把本身的懷疑弄得那麼大？那豈不是很前麵的推斷衝突了。這就是又牽涉到一個邏輯學的題目！

這些方麪包含：認知範圍的餬口對勁程度，包含儲存狀況對勁度如失業、支出、社會保障等，餬口質量對勁度（如居住狀況、醫療狀況、教誨狀況等；觸及感情範圍的心態和情感愉悅程度，包含精力嚴峻程度、心態等；人際以及個彆與社會的調和。

那意味著，在犯法過程中，他們會考量的更多，他們會儘量把很多題目考量到，在這類環境下，他們能夠做到沉著的可駭，他們需求犯法的成果，但是，他們一樣需求如許一個完美的犯法過程。

而楊敏智的這類假定，幾近也是我心中所想的，目前為止，在統統闡發中，最有能夠形成鄭同義身材傷勢的，目前，陳二纔是最有能夠。

幸運感是一種心機體驗，它既是對餬口的客觀前提和所處狀況的一種究竟判定，又是對於餬口的主觀意義和滿足程度的一種代價判定。它表示為在餬口對勁度根本上產生的一種主動心機體驗。而幸運感指數，就是衡量這類感受詳細程度的主觀目標數值。

那我們現在做一個假想，鄭同義在滅亡後，所查出的身材上的傷痕，就是陳二才所為。但是，接下來產生的火警，卻不是陳二才所為。那意味著，全部關於鄭同義的滅亡案件，是一個很多事情聯絡在一起的綜合性案件。

“犯法構思！”楊敏智斬釘截鐵道。

如果高唐能夠做到案件非常完美，然後將罪惡完整的退給張蓬生？那他本身的疑點又為何等閒的被警方，乃至非專業職員張舒雅發覺到？