程媞聽罷點頭道：“是不是能夠瞭解，形成工廠火警的，是另有其人。那，是不是高唐！”

我和楊敏智彆離闡述幸運感這個話題，而中間這些人聽到這些闡發，實在內心根基上明白我的意義。

判定一小我的幸運與否，能夠從答案中獲得，以得數1為分界嶺。比1小就證明不幸運，即是1或者比1大就證明是幸運的。

在我以高唐的視角進入思惟宮殿的時候，就已經說瞭然，曹婕和高唐的交集來自於那三個地痞的找茬。而在我以陳二才帶入的思惟觀點中，也是說瞭然，曹婕和這些地痞都有焦心。那曹婕實際上是一個非常產生衝突牴觸的個彆。

無數數據統計表白，妄圖吃苦的人，最怕死。而陳二才絕對是這類人，並且首要一點，在我的思惟宮殿中，陳二才的幸運指數實在不高，但是，他的幸運希冀卻比較低，在他的幸運希冀中，就是吃苦！

**是一種貧乏的感受與求得滿足的慾望，它分為五種層次，從下至上：第一個層次是人的根基心機需求，第二個層次是安然需求，第三個層次是歸屬和愛的需求，第四個層次是尊敬的需求，第五個層次是自我實現的需求。這實在，就是馬斯洛需求層次實際！而功效是從消耗物品中所獲得的滿足程度，是對**的滿足。

如果我們的**指數高，而在目前餬口體例中獲得的功效低，那得出來的幸運指數就是零點幾了，那就申明我們的餬口狀況不好，讓我們感受不幸運，而不幸運的嚴峻程度是按照數字來衡量的，數字越小就代表越不幸運，如果功效比**高，得出的得數就比1大，那就證明是個幸運的人。同理，幸運的指數也是按照得數來判定，數字越大就證明越幸運。

“怕死！”幾近是同時，我和楊敏智都提到了這兩個字。

而楊敏智的這類假定，幾近也是我心中所想的，目前為止，在統統闡發中，最有能夠形成鄭同義身材傷勢的，目前，陳二纔是最有能夠。

這些方麪包含：認知範圍的餬口對勁程度，包含儲存狀況對勁度如失業、支出、社會保障等，餬口質量對勁度（如居住狀況、醫療狀況、教誨狀況等；觸及感情範圍的心態和情感愉悅程度，包含精力嚴峻程度、心態等；人際以及個彆與社會的調和。

“你是不是要說一下，你到底感遭到那裡不對勁。”

“有冇有這類能夠，鄭同義滅亡時候，身材上的傷勢，恰好是和陳二才爭論時候留下來的。”直到這一刻，我和楊敏智終究能夠進入當天早晨到底產生甚麼時候的假想了。

陳二纔是那種需求層次很低的人，他的幸運感實在很輕易獲得滿足，用個不得當的比方，他乃至更像啊Q！他的支出，人際來往，實在都存在題目，但是這些，都不敷以影響到活著麵上混的態度。

那意味著，在犯法過程中，他們會考量的更多，他們會儘量把很多題目考量到，在這類環境下，他們能夠做到沉著的可駭，他們需求犯法的成果，但是，他們一樣需求如許一個完美的犯法過程。

我先看著楊敏智，因為，剛纔她已經用高唐的視角進入了思惟宮殿，我想先聽聽她的觀點。而楊敏智的答覆跟勇敢：“第一，高唐絕對不成能和鄭同義產生肢體牴觸。為何，因為高唐乃是一個大門生，從某種意義上來講，他自大於他目前的職位，但是，他絕對還是在內心必定本身比鄭同義這些人要明智，要更加有神馳。以是，他絕對不會跟鄭同義產生直接辯論，而就算宣泄本身的不滿，他也絕對不成能上升到肢體牴觸上。”