vqrrrrr當抬‘腿’跨進‘門’檻以後，姥爹乃至記起了密室內裡那群人的每一張麵孔。-可他又清清楚楚記得。前次看到那群人的時候嚇得不敢多看一眼，冇來得及看清任何一張臉就關上了構造。

法師答道：“不是。因為阿誰茶杯裡裝滿了水，紮巴說隻要你出去過。”紮巴指的是阿誰小喇嘛。

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姥爹無認識地走到了最後一間房前，發明法師已在‘門’口等待多時。

姥爹愣了一下。

姥爹想了想，接著說道：“這麼說來，我的宿世確切在這裡餬口？我就如那些轉世靈童一樣，短時候內能想起宿世的統統？”

姥爹呆呆地接了茶，擰眉深思了半晌，問道：“我跟你說過這些？我之前冇有來過這裡，更不記得說過這番話。”

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姥爹固然內心已有籌辦，但是聽他這麼說的時候還是忍不住倒‘抽’了一口寒氣。這法師是公認的追捕弱郎的妙手。為甚麼還偷偷藏這麼多弱郎在寺廟清淨之地？這豈不是跟燒燬查禁大煙的官員在家裡‘私’藏大煙一樣令人質疑嗎？

在西藏地區，轉世靈童能回想起本身宿世的名字ぺ所經曆的事情等等。<div class="cad">conAd2();在這個處所，這是司空見慣的事，不值得大驚小怪。另有的和尚固然冇有顛末刻苦攻讀，也能輕鬆學習或背誦首要經論。當時有位大瑜伽師嘉樣親哲仁‘波’切，他在幼年時跟一名很嚴格的師父住在一個深山的茅舍裡。有一天，他的師父去鄰近村裡為死人唸佛超度，出‘門’前留了一本五十頁的ぱ文殊實在名經ば要他背誦。嘉樣親哲像其他貪玩的孩子一樣，等上師一分開，就跑去跟其他小朋友玩耍去了。鄰居們怕他師父返來後獎懲他，勸他背書，他並不在乎。玩到太陽落山的時候，他這才把這本五十頁的經籍重新至尾讀了一遍。他的師父返來後要他背誦，他悄悄鬆鬆一字不漏地在師父麵前背了下來。而這本經普通人要能背誦下來，需‘花’幾個月的時候。他之以是隻讀一遍就能背誦，便是宿世熟背之故。

姥爹的學問非常賅博，天然曉得轉世靈童是如何一回事。

法師不說話。

法師說道：“這也是你教給我的，無端不成說，甚深故不成說，能引無義故不成說，法相法爾之所安立故不成說。<div class="cad">conAd3();”

是以，姥爹見藏弱郎的法師就如見了藏大煙的禁菸官員，多了幾分不信賴。

姥爹想起倉猝當平分開時冇有將杯子裡的茶水倒掉，信賴法師由此也可推出他發明瞭牆壁前麵的奧妙，不由地難堪笑了笑。

桌上此時比前次多預備了幾個茶杯。法師提起茶壺，倒上一杯茶，然後恭恭敬敬地遞給姥爹，說道：“當初也是你教我在寺廟裡偷偷藏著這些弱郎，說捉蛇的人要養蛇，為的是‘摸’清蛇的‘性’情，以便攻其缺點

。

除了轉世靈童能記起宿世之事以外，有些修為高深的大師臨死之前還能瞻望本身將在那裡死去，會轉世成為甚麼人。