桌上此時比前次多預備了幾個茶杯。法師提起茶壺，倒上一杯茶，然後恭恭敬敬地遞給姥爹，說道：“當初也是你教我在寺廟裡偷偷藏著這些弱郎，說捉蛇的人要養蛇，為的是‘摸’清蛇的‘性’情，以便攻其缺點

姥爹見他如此，便照實奉告道：“不瞞你說，在你奉告我你師父臨終前瞻望十九年半後我會來到這裡以後，我俄然感受這裡的統統都那麼熟諳。彷彿這裡是我的故裡，我這些年是離鄉遊曆，最後又回到故裡一樣。剛纔跨進‘門’檻的時候，我還想起了將木片塞進‘門’檻裂縫裡的景象。”

姥爹想了想，接著說道：“這麼說來，我的宿世確切在這裡餬口？我就如那些轉世靈童一樣，短時候內能想起宿世的統統？”

。

。”

法師連連點頭，仍然如悶葫蘆普通不說一字。

姥爹問道：“為甚麼不成說？”

姥爹呆呆地接了茶，擰眉深思了半晌，問道：“我跟你說過這些？我之前冇有來過這裡，更不記得說過這番話。”

姥爹想起倉猝當平分開時冇有將杯子裡的茶水倒掉，信賴法師由此也可推出他發明瞭牆壁前麵的奧妙，不由地難堪笑了笑。

姥爹愣了一下。

。避其好處。”

法師冷靜聽著姥爹說話，就如恭敬的弟子聆聽師父教誨。

在西藏地區，轉世靈童能回想起本身宿世的名字ぺ所經曆的事情等等。<div class="cad">conAd2();在這個處所，這是司空見慣的事，不值得大驚小怪。另有的和尚固然冇有顛末刻苦攻讀，也能輕鬆學習或背誦首要經論。當時有位大瑜伽師嘉樣親哲仁‘波’切，他在幼年時跟一名很嚴格的師父住在一個深山的茅舍裡。有一天，他的師父去鄰近村裡為死人唸佛超度，出‘門’前留了一本五十頁的ぱ文殊實在名經ば要他背誦。嘉樣親哲像其他貪玩的孩子一樣，等上師一分開，就跑去跟其他小朋友玩耍去了。鄰居們怕他師父返來後獎懲他，勸他背書，他並不在乎。玩到太陽落山的時候，他這才把這本五十頁的經籍重新至尾讀了一遍。他的師父返來後要他背誦，他悄悄鬆鬆一字不漏地在師父麵前背了下來。而這本經普通人要能背誦下來，需‘花’幾個月的時候。他之以是隻讀一遍就能背誦，便是宿世熟背之故。

是以，姥爹見藏弱郎的法師就如見了藏大煙的禁菸官員，多了幾分不信賴。

姥爹固然內心已有籌辦，但是聽他這麼說的時候還是忍不住倒‘抽’了一口寒氣。這法師是公認的追捕弱郎的妙手。為甚麼還偷偷藏這麼多弱郎在寺廟清淨之地？這豈不是跟燒燬查禁大煙的官員在家裡‘私’藏大煙一樣令人質疑嗎？

法師說道：“這也是你教給我的，無端不成說，甚深故不成說，能引無義故不成說，法相法爾之所安立故不成說。<div class="cad">conAd3();”

法師請姥爹進屋坐下，說道：“是你當初教我把‘門’檻加高，說寺廟的‘門’不能太低，以是加高‘門’檻對於弱郎。因為弱郎的‘腿’不能打彎，跳得不高，以是除了矮‘門’能夠反對他們以外。高‘門’檻也能夠反對他們。他們曉得高‘門’檻能夠絆倒他們，不會出去。”