姥爹不但佩服齊己的詩寫得好，更佩服他的胸懷。<div class="cad">conAd1();姥爹在暮年的時候常提羊毫謄寫齊己的詩。如“詩通物理行堪掇，道合天機坐可窺”“趣極僧迷旨，功深鬼不知”等通俗的詩句，因為姥爹的熏陶，外公和媽媽能橫流倒背。

走出巴安以後，姥爹和李貴分道揚鑣。

峨眉山上靈猴頗多，還不怕人，以是姥爹見怪不怪，冇有理睬它。

姥爹走過石床，往更深處走去。貳心想，歸正有月光映照，待會兒循著有光的方向走返來就是了，應當不至於迷路。

再往前，白森森的沙不見了，河邊長了很多青苔綠草；五顏六色的餓卵石不見了，河邊有供人歇息的小石凳；閃著磷光的野獸骷髏不見了，竟然聽到了猴子吱吱唧唧的喧鬨聲。這時聽到的不再是一隻猴子的叫聲，而是許很多多猴子此起彼伏的叫聲。

此時想要原路返回已經太遠，姥爹乾脆硬著頭皮持續往前走，但願碰到一小我了問問這是那裡，如何歸去。

姥爹在峨眉山逗留了半月。

吱吱..

莫非峨眉早有這類奇景，隻是老衲健忘跟我說了？也或許這類奇景隻要靈猴曉得，凡人哪怕在峨眉山住了一輩子都冇法發覺？姥爹看著天空的半月，疑慮重重。

據外公說，可惜齊己到頭來還是冇能登上峨眉山，在他暮年想要去峨眉山的時候，卻被一名貴爵留住，冇能實現畢生所願。

姥爹達到峨眉山後非常鎮靜，將峨眉的聞名景點和寺廟看了個遍。除此以外，姥爹遍訪高僧，與高僧徹夜長談，說禪論佛，天文地理，無所不至。

。

李貴要儘快回貴州，姥爹則改道去了中國四大佛教名山之一的峨眉山。

誰知往裡走了一段以後，姥爹聞聲靈猴的聲音來自更深的處所。因而姥爹持續往前。走了兩三裡，洞越來越小，僅容一小我哈腰行走。走到姥爹以為身材冇法再縮小的時候，洞複又大了起來，越來越寬。

莫非這靈猴隻是逗我玩罷了？姥爹不解。

靈猴的聲音竟然從洞裡傳了出來

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可靈猴的聲音來自更深處。

齊己和尚一聽，恭恭敬敬地向鄭穀拜了一拜，說：“改得好！你真是我的一字之師啊。”因為鄭穀隻提出一個字的點竄定見，但卻可謂教員，以是叫一字之師。

齊己俗姓胡，名得生，是湖南人。齊己和尚很喜好寫詩，寫得也很好，可算是所謂詩僧。他有個老友鄭穀，也是當時的墨客。因為他們都寫詩，天然能談得來。

中國佛教四大名山彆離是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，素有“金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱，彆離供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩

莫非我走出來了嗎？姥爹心中迷惑。

老衲隻提了陰陽之說，卻未曾提及圓月半月之分。

又走了兩裡多路，姥爹終究瞥見了一個小亭子，亭子裡有一老衲正提筆寫字。那老衲髯毛烏黑但臉冒紅光，穿一身樸實的僧衣，腳踏粗布僧靴。

。那晚剛好是十五，玉輪最圓，是賞識洗象池最好的機會。姥爹站在洗象池中間，舉目四顧，雲收霧斂，蒼穹湛藍，萬山沉寂，秋風送爽。圓如碗碟的明月吊掛在乾淨無雲的碧空，英姿矗立的冷杉樹林蕭蕭瑟瑟，低吟輕語。月光透過富強茶青的叢林，如同被篩子篩過普通，條條縷縷。大雄殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月樓，沉浸在昏黃的月色裡，顯得寂靜厲穆、淡雅溫馨。月光下，古刹酷似大象頭顱，藍天映托，剪影清楚；大殿似額頭，兩側配房似雙耳，半月台下的鑽天坡石階，又好似拖長的象鼻。