凝神細想，卻一定了，遵循《十六字陰陽風水秘術》中對古葬製的描述，巴蜀巫楚一帶，也就是四川湖北地區，在當代有一種墓葬，采取罕見的主從疊壓式佈局，從葬之事有“陪、殉”兩種，殉葬的大多是社會職位比較低下之人，諸如“仆從、工匠、刑徒”，它們會在墓主下葬時，同殉葬的牲口靈獸一併正法或活埋。

瘦子抻著脖子舉了手電筒去照，要看看水裡究竟是個甚麼東西，我想提示他謹慎點，話還冇出口，就見那團事物忽地從水中躥起，衝上了半空。

孫傳授彷彿並冇聽出他這話裡有話，冇有起火，漫不經心腸說：“嗯……這個……這個疊壓式殉葬洞是處混葬地區，棺木壓屍，骸骨又埋棺木，之前我在河南事情的時候，曾在一次發掘過程中見過殉葬洞底層有矩形木樁。”

我在旁看個冷眼，心想孫九爺這是把下半輩子都賭在了入墓尋覓天書的活動上，做了孤注一擲，勝負都在此一決，竟然對瘦子的行動睜一隻眼閉隻眼，先前大多數時候，他乾脆假裝看不見聽不見，此時乃至還表示瘦子，讓其往亂葬洞殘骨深處去找儲存無缺的木料，我忍不住暗罵這廝公然是“假道學”，固然憐憫他這輩子遭受盤曲，卻不免又將他的為人看輕了幾分。

刑徒骸骨四周的棺材，此中屍首多是些俘虜中有身份的貴族，可作為殉葬之輩，卻得不到甚麼虐待，那些鬆木古棺極其粗陋，又被鎖鏈纏繞的年初久了，一碰之下就散，哪另有無缺的棺板可用。

在主從疊壓式的墓葬中，這些殉葬者埋骨之所，被稱為“亂葬洞”，普通有一十八洞混葬，以是又稱“十八亂葬”，古墓主體佈局要定都在一條中軸線上，取地脈最善處修建地槨室冥殿，作為殉葬的“十八亂葬洞”。則埋壓在墓道槨室之下。

固然看不見湖麵遠處的景象，但聽聲可知，地下湖的遠端能夠有瀑布或泉湧，在不竭將陰河瀉入湖區，看近處波平似鏡，湖底是個死水潭，從高處灌注出去的地下水，都被水潭四周的洞窟排擠。

轉念一想，封團長臨終前所留下的訊息裡，隻提到神筆劃門開山之地是“地仙古墓”的入口，但這處留給封氏先人的“入口”，或許並非是藏在古墓的“墓門”之前，而是分歧通例的藏在古墓核心，“棺材峽”山體內部滿是天然洞窟和礦井，即便這條山洞真的通向古墓，還不知要走多少裡數才氣到達。

合法孫傳授在地下湖前怯步難堪之時，shirley楊在旁對我說：“我們冇有照顧氣囊，負重泅渡不是體例，並且幺妹兒也不會泅水，真想遊過這片水域隻能把她和孫傳授留下，或者……想體例找到能夠渡水的載具。”

我見滿洞都是殉葬者的骨骸，估摸著這回真是已經進入古墓的最底層了，正在腦中猜測古墓的詳粗佈局之時，卻冷不丁被幺妹兒問了這麼一句。

孫傳授跳下去看了看，說亂葬洞底下被改成“墓井”了，是明朝的民風，這個“井”與金井玉葬的“井”分歧，形狀也不是“井”，隻是指“不下葬直接埋葬”的意義，因為明朝持續了元朝的活殉軌製，以是“墓井”裡所埋之人必定都是活殉的，你們看這些朱漆棺上都繪著“鐘魁吃鬼”，這就是鎮鬼用的，不知給“地仙”殉葬的都是甚麼人，但十有八九，都是活活憋死在棺材裡的。