倒鬥這行當，就應了天理循環，非論山陵巨塚如何深埋大藏，也早完要遭倒鬥之災，一報還一報，這恰是天理不泯之處，以是摸金倒鬥，並非僅僅是盜發古墓、劫富濟貧這麼簡樸，也暗合著大道中的榮枯之理。

在舊時的中國，佬和匠都是指有專門技藝的手工藝人，手工藝人矜持一技之長，獨立謀生。開店設鋪者少，活動運營或幫工者居多。“他們”農忙種田,農閒掙錢”。走鄉串戶，俗稱“做上工”，店主除供吃喝外，另付人為，故有“天乾餓不死技術人”之說。特定的謀生前提，構成“藝不輕傳”的風俗。傳藝前提刻薄，學藝甚為艱钜。如有奇絕技藝，隻能家傳，不傳外姓人。有的家傳則規定傳男不傳女，此謂“家世師”。拜師學藝要先求師，即請親朋老友從中說合，征得同意後，才氣認師。認師時，由學藝人的家長購置酒菜，請徒弟到家，由中間人作陪，議訂學藝前提，然後到徒弟家裡拜師：向行業宗師牌位行大禮，再拜徒弟，最後拜師孃。一日之師，畢生之父，師徒如父子，對徒弟的後代以兄妹相稱。從師三年，徒弟普通儘管吃穿，不給人為。參師在一些手工行業中較為風行。所謂參師，即學徒期滿後，隨徒弟在外做工一年，取人為的部分，其他留給徒弟，以表達教誨之恩。也有原有一點技術的人再去從師學藝的稱為參師。在手工行業中，每年均有祭奠之規。各地的魯班廟、張飛廟，均是集會祭奠地點。各個行業都有本身的宗師，木瓦工敬魯班，縫紉工敬軒轅，金銀銅鐵錫敬太上老君，屠宰業以張飛為祖師爺。

張三爺聽罷點頭道，你們說“倒鬥”這行當是“替天行道”，但卻曲解了“天道”之意，摸金倒鬥也並非是這麼來的，世上的人有窮有富，繁華也好，貧賤也罷，這多是射中必定分內得來，那裡用得著盜賊盜賊來替天行道？這隻不過是他們殺富劫財的藉口罷了。

當著四個弟子的麵，張三爺把十六字陰陽風水秘術扯去一半，隻留下風水秘術半冊，而將陰陽秘術的半冊在火盆中焚化為灰燼，世人大惑不解，向徒弟扣問究竟，這天書多麼奇妙，為何竟要燒燬了？今後世上豈不再也冇有周天古卦？

倒鬥倒是盜墓挖墳的活動，為甚麼有人做此謀生？隻因曆朝曆代崇尚厚葬，任何一座山陵古墓，從構築之日起，就要破鈔官方無窮心血，不止陪葬的寶貨不計其數，更要殺殉活埋，連築陵的工匠也難逃滅口之災。

張三爺笑道：“旱地裡種田，水路上跑船，人頭頂不長果子，這都是天理天道，人間興衰造化向來有些定命，可誰能窺破此中之謎？隻能說洪荒或有仙了，歸正不是我們世俗中人應當曉得的，這天機固然幽深奧妙，但留活著上卻必定禍人不淺，隻要燒燬了祭天賦是正理。”隨即把殘剩的半部殘書，傳給了陰陽眼孫國輔，叮囑道：“摸金校尉的風水秘術，神妙無方，探儘了南北中三大龍脈，留此半卷殘書活著上，將來或許還能有它的用武之地，你要好生收存，萬勿失落。”

比及了十六字陰陽風水秘術出世，此中包含更廣，連風水秘術發源的本源周天古卦都有了，窮究六合萬物，實可稱為鬼神難測之術，再也冇有任何退化的餘地了，應了物極必反之兆，今後以後，摸金秘術隻能逐步勢微末落。