“驅水術”在是正式的通稱，而在黑道上的切口叫做“一碗水”，撞上送屍的步隊很不吉利，綠林道上管如許的事情就叫撞水了，現在也代指“撞邪、撞鬼”之意，因為在真正送屍的過程中，其方術全憑一碗淨水，並且必兩人同業，纔有功效。

送屍隊快到死人故裡的前一天，死者必托夢給家人，其家便立即將棺木斂服，整治齊備。屍身一到家，便會立在棺前，捧水的將水一潑，屍身會當即倒入棺中，這時候就需求從速給死者收斂下葬，不然其屍立變，現出腐壞之形，如果已死了一個月了，立即就會現出正凡人滅亡一個月後的腐臭程度。

因為夷洞之地，匪賊橫行，又多瘴厲毒蟲，各種疾病伸展，有水土不平的外埠客商，一旦抱病或遭洗劫，常常就客死在途中，外省客商們物傷其類，對這些非命同業的遭受非常憐憫，因而就湊錢建立義莊攢館，禮聘趕屍匠人，使非命者得以葉落歸根，將骸骨埋回故裡。

無法之下，隻好進了綠林道，做些殺富濟貧的活動，所謂“劫富濟貧”，隻是說著好聽，因為對那些貧民貧漢，劫殺了也可貴分毫好處，還免了落下禍害百姓的一個惡名，但他是外省來的，不曉得本地的風土情麵，底子立不住腳，最後有人給他指了條道——去做趕屍匠，趕屍匠收學徒，務需求三個前提，一是膽小，二是長相醜惡，三是一輩子不婚娶。

如何才氣屍而製僵呢？要想人死不腐，能夠在屍身中灌注水銀，但那體例本錢比較高貴，普通人用不起，也會破壞屍身臟器。有些人便用官方秘術，在預感到本身光陰無多的時候，開端定時服用少量砒霜，當然計量是很小很小的，砒霜異化凝絡丹，還要再加上崾骨草、山陰紫茅花等奇特草藥，這些東西隻要比例恰當，在人活著的時候，對人體傷害不大，可兒一膽停止呼吸，氣血凝固，便生硬不腐，變成藥力製化成的那種殭屍，以是纔要在門板上停屍數日，待其完整僵化才移入棺中，如果身後灌注也並非不成，隻是屍身儲存得就略微差了一些，輕易發臭，義莊內鬨子二姑的屍身，就是被身後灌了毒藥，立在門板後“站僵”。

提及這湘西趕屍，真是赫赫馳名，傳得神乎其神，世人談之變色，、畏之如虎，實際上這類異術正式的稱呼，自古喚做“送屍術”，近代始有“趕屍”之說，西方人則稱其為“催屍術”，在洋人眼中這類事更加奧秘，西人有“催人術”，也就是“催眠術”，他們之以是這麼稱呼大抵是指給屍身催眠的意義。

湘西送屍的奧妙，除非是做過送屍匠的人，外人底子就冇法曉得這行當裡是如何回事，因為這行當極其奧秘，此中利用的方術也毫不過傳，在道門當中，一概不提趕屍送屍之說，那都是外人的稱呼，道門中人，皆以“驅水術”呼之。

花瑪拐善會察言觀色，說完後一看羅老歪的反應，就知此中花樣，隨即又陪笑道：“要說義莊裡鬨殭屍，那也是道理當中的合該如此，可怪就怪在耗子二姑臉上屍毒不顯，又象是身後才被在口中灌注屍毒，小的眼拙，不知凹凸，如何敢在大掌櫃和羅帥兩位大裡手麵前獻醜。”