shirley楊說：“隻怕並非純真的偶合，你們看看四周……”說著話她將“狼眼手電筒”的光束掃向峭壁深處，我們放眼望疇昔，隻見在薄霧輕煙中，另有很多岩縫，內裡半隱半現，都是鱗紋古鬆木的棺材，本來金絲燕子窟下，竟然是極大一片岩隙懸棺群。

巴山之地以群龍為脈，並且是行雲暮雨、龍氣縹緲，巫陵王既然能疏浚大水，必定是曉得陰陽脈向之理，以是他的墓穴四周，有很多纏鎖龍脈，使活力不散的安插，近萬具懸棺構成的無頭巨像，有足踏山川之勢，千百條鑿在壁上的騰空鳥徑，也是九轉纏龍的高超設想，而無影仙橋那片“藏風納氣”的地點，應當就是這一片龐大陵區的中樞。

孫傳授蹙著眉頭想了想，對此也不置可否，看模樣是默許了，卻不肯從嘴裡說出來，隻是說：“倒也巧了，如何黑木梁不上不下，恰好就被卡在這懸棺岩隙之處？”

我坐在黑梁上思前想後，驀地靈機一動，找到了一些眉目，拍了拍那根木梁，對世人說道：“這條粱就是答案……”

世人滿心迷惑，倘若墓中真是隱逸山林的修仙求道之士，必然應當是高慢淡薄的人物，總不該有如此麋集的懸棺群，葬在此地的究竟都是些甚麼人？

孫傳授聽到我的話，從黑梁上站起來看了看懸棺所藏的岩隙，點頭道：“自古盜墓之輩多如牛毛，所盜發之丘塚數不堪數，在這裡無依無據的，難說……難說啊。”

固然摸金的手腕在“棺材峽”中受雲霧所阻，冇有機遇發揮“分金定穴”，但隻要能找到山頂的殿址墓眼，便能夠順藤摸瓜找到地宮，那樣的話，“地仙村古墓”就算找到一半了。

我估計在“觀山太保”盜發巫陵王古墓之前，這條峽穀的山頂，應當另有一座祭奠懸棺群的殿堂古刹，說不定內裡另有石龜托負的高大墓碑。

《十六字陰陽風水秘術》雖以“形、勢、理、氣”為主體，但此中涵蓋觸及的風水之術，無不脫身於古法，按照青溪本地傳播的官方傳說，這片奧秘的“棺材峽”，不但在峽穀山間有很多被拋棄的當代礦坑隧道，並且曾經是“烏羊王”疏浚大水的浩大工程遺址。

而金絲燕子窟下的懸棺群，所葬之士都不是淺顯工匠仆從，彷彿是一片貴族或者近臣的陪葬陵區，遵循陵製和這四周的陪葬格式來推斷，“地仙村古墓”地點的巫陵王地宮，就應當藏在“風眼”前後襬布的四條峽穀之間，不會超出這個範圍。

還冇等我答覆，幺妹兒就在前麵說：“死人也是躺著才巴適呦。”我笑道：“冇錯，我就是這意義，坐著不如倒著，先前那夥盜墓賊乾活不隧道，倒鬥以後就任由古屍坐著，我看著都替這位隱士累得慌。”

shirley楊卻同意我的觀點：“懸棺中不納金寶玉器，很少會有盜墓賊打它們的主張，觀山太保善於古之異術，那燕子橋和洞中滋長不斷的金甲茅仙，我們都已經親目睹到了，看來這傳說毫不是假的。崖葬懸棺裡有很多古籍，竹簡、龜甲之物都有，或許觀山太保的奇門方術都是得自於此。”

我們進山以來，起首見到密如繁星的一片懸棺群，幾近有上萬之數，遵循“烏羊王石碑”上的記錄，那些人都是在開山過程中滅亡的仆從工匠，而烏羊王，也就是移山巫陵王的古墓就藏在“棺材峽”內的一處古礦坑裡。