我暗中點了點頭，內心早已然了體例，“鳥道縱橫，百步九回”這句話的關頭字應當是“九”，縱觀劈麵絕壁峭壁上的鳥道，好似“群龍纏山”之勢，不管那這峽穀中的古時遺址是何人所留，絕對不是隨便構造，或許彆人難以窺此玄機，但這一番推星演卦的格式，卻恰是撞到了摸金秘術的刀尖子上。

我見殘碑上的幾段表示，遠遠要比封團長當年透露給孫九爺的完整，不覺喜動色彩：“本來關於地仙村入口奧妙的這段表示，是叫做觀山指迷賦，前麵的這幾句是……

朝中頒下重賞，要請巫陵真君再去管理另一段水患嚴峻的河道，如能收取全功，當有封王列相之期，可巫陵王自言而後要歸隱深峽，除非夫人重生，不然永不開山，告彆之日，有萬民相送。

“棺材峽”縱橫交叉的峽穀，和滿壁遍及的鳥道險徑，都是當年巫陵王役使陰兵開河的遺址，曆代在開河治水過程中滅亡的土人，都被歸入懸棺，跟著大水逐步降落，一層層地安葬在峭壁上，本來是偶然而為，想不到竟構成了一片無頭巨像的身影，恐怕也是巫陵王喪命的前兆，而巫陵王出山前，曾帶著陰兵在山裡發掘巫鹽礦脈，“棺材峽”內的鹽井礦洞，便是其陵寢地點，從饗殿到王墓，要顛末一段“百步鳥道”的絕險，才氣到達墓道入口。

山間群峰雲霧縹緲，茫茫蒼蒼的望之不儘，峽底水勢滔天，遭到山崖打擊，構成了一個“a”字形轉彎，而遠處的上遊，則是一處吼怒如雷的瀑布口，激流在峽穀間“驟落急轉”，激起漫天的水霧，好似一條身批銀鱗的巨龍，騰空飛下雲天，鑽入了峽穀深處，撞得兩側峭壁沖天劈開。

但他也提出兩個前提，一是移山開河的工程停止期間，要處所上供奉酒肉飯食，到用飯的時候，就把酒肉飯食堆放在山洞的洞口，洞前有大鼎一口，送飯的公眾事前鳴鼎三聲，然後從速出山躲避。

孫九爺見到乾屍，情感立即顯得有些衝動，顫抖著戴上口罩和手套，把死者的頭捧起來細心打量：“不像……不像……，我記得封團長在叛逃前，曾在采石場受過傷，被打掉了幾枚牙齒，這屍首牙齒較全，應當不是老封，可這小我又是誰呀？不對……你們快來看看這是甚麼？”

孫傳授道：“此言有必然的事理，據我的經向來看，巫陵王一定真是甚麼烏羊，中國當代汗青上昭雪之風太多了，翻手為雲，覆手為雨，任何事都不好一言定論，我記得史料上有提到過一名與之近似的諸候王事蹟，不過並非巫陵，而是龍川，傳聞龍山王生性殘暴、窮奢極欲，但卻疏浚河道、根治水患，是個有功有過難以評價的人，死的時候曾遭亂刃分屍，他的後代擔憂有報酬了抨擊他而盜發王陵，以是下葬時將他改了名號，又用各種手腕掩人耳目，至於龍山王是哪個地區的統治者，現在始終說法不一，以棺材峽中的遺址來看，我感覺龍川王很能夠就是移山巫陵王。”

瘦子插口道：“我看棺材峽如此險要，不象是當代的原始勞動力能鑿通的，能夠儘是望本身臉上貼金的說辭，這位冇有腦袋兒的大王，應當是惡貫充斥，唯恐身後被人倒了鬥，才找人樹碑立傳戳在墓前，不過話又說返來，巫陵王就算生前再如何殘暴，他臨到頭都被人做成豬頭肉和鹵煮火燒了，也算報應不爽了。”